羊皮灵感

羌族语言“莫纳沙”最初是一种由女巫表演的祭祀舞蹈，用来祭祀神灵、驱鬼、祈求保佑、履行誓言以及将死者的灵魂送上天堂。羌族女巫“许”或“石碧”是各种信仰的专职女巫，她们不脱离农业生产。根据祭祀活动的需要，法律舞蹈由1-2个或更多的女巫表演。在大型的法律活动中，一个有声望的巫师会戴上金猴皮帽，拿着魔杖和铃铛，先念咒语，然后挥舞魔法器具，接着是6-8个巫师，一个拿着单面羊皮鼓柄，另一个挥舞着鼓槌打鼓跳舞，做一些简单的队形。

开始时，鼓声沉闷，钟声轻快，舞步单一而缓慢，形成一种虔诚而神秘的气氛，祈求神灵降临人间。节奏变快后，动作变强了，蹲着、跳着、转着、跳着，情绪高涨，表明他们获得了神力，赶走了鬼魂和恶魔。羌寨村可以保持安全。表演中的许多击鼓舞蹈都是粗糙、稳定和熟练的。消除迷信色彩后，它逐渐发展成一种大众自娱舞蹈。其中，“上阳跳腿鼓”、“扭腰转鼓”和一些蹲跳鼓都是优秀的技术。

Salang

羌族的意思是“唱起来，摇起来”，这是一种自娱自乐的舞蹈。“身体运动”如“摇晃”是它的特点。舞蹈演员在表演中演唱的歌曲内容丰富，歌词丰富。它反映了舞蹈名称“唱”和“摇”的含义。

当人群跳起“萨郎”舞时，男男女女站成一排，整个国家围成一个圈。跳舞前，丧门先唱舞曲，女人们再唱。然后，一位男性舞蹈专家领着人群边唱歌边跳舞。歌词与舞蹈没有直接关系，只是烘托气氛。

节奏变快后，领舞者加快舞步，改变动作，或者交替跺脚，或者左右旋转。 男舞者和女舞者配合他跳舞，并经常在温暖的气氛中举行比赛。当舞蹈达到高潮时，男子队高喊“啊，你好”，最后，该队报以“学习，你好”。然后我换了一首新歌，重新开始。