首先，庇古舞是羌族女巫的主要舞蹈。通常，两个人跳舞，一个前面有短胳膊，一个后面有鼓。 (右手拿着一个鼓槌，同时拿着一个铁环板，而左手拿着一个皮鼓)。羌族的习俗是，当人们生病或死后举行葬礼时，他们必须跳着皮，由女巫带领。亲戚和朋友必须出席。击鼓的程序是从右到左，然后从左到右。这被称为“双面殴打”。速度由慢到快，蹲跳向前的动作逐渐增加。有些女巫仍然要在原地表演旋舞，这是非常美妙的。据说敲鼓的种类多达108种。皮古鼓舞的主要舞步有“蹲跳猫步”(一只脚在前面，让人感觉前脚在前，后脚在前面)、“踮起脚尖站在两边”(左脚跳到左前方，右脚立即靠近一边，脚尖指向，双脚交替)、“放松膝盖行走步”(右脚向前踏，膝盖放松，双脚交替，由于膝盖放松引起轻微震颤的特殊动态)， “八字步全蹲跳步”(跳完步后双脚落地八字步全蹲，同时击鼓)、“击鼓击鼓步”(站在八字步上，击鼓时双腿向上摆动)。

第二，猫舞羌人认为猫可以杀死农业害虫，尊重它们。它属于农业节日期间的祭祀性吴舞。舞蹈动作大多模仿猫的形态。蹲下、跳跃、转身和拍打都非常敏感。单腿站立、双臂弯曲肘部、像爪子一样张开手指的形状夸大和神化了猫的形象。

3.舞蹈“马龙”的神奇舞蹈在汶川很受欢迎。它是由一个巫师独自完成的。巫师手持一个精细制作的龙首，用一根超过20英尺长的粗麻绳作为龙的身体。舞龙时，龙头昂着头，龙尾巴啪嗒一声，长长的麻绳在空中盘旋飞翔。它独特而壮观。为了流畅而灵巧地跳舞，马龙需要臂力和灵巧。更重要的是，巫师在蹲和跳的基础上摆动长绳子，这使它变得更加困难。马龙的舞蹈可能与明清时期在广大羌族地区驻军有关。当时驻军都是汉族人。他们把内地的文化和习俗带到了羌族地区。在这种情况下，马龙舞可能是从汉族地区吸收舞龙发展而来的。

第四，盔甲舞。盛大葬礼舞蹈中的盔甲舞是军礼中的一种祭祀舞蹈，由两部分组成:行进部分和胜利之歌。在行进部分，有“嗨，嗨”的喊声威胁着敌人。歌曲部分包含歌词“全村的士兵都赢得了战斗，并返回”。 当跳盔甲舞时，舞者被分成两排，他们的身体面向对方，手里拿着“弩”或“匕首”。步伐类似于战场上的进攻和防守，双方领先(左脚向左一步，右脚指向一侧，交替进行)。

第二步是肩并肩的舞蹈，伴随着单脚脚尖。第三种方法是手握武器，向前伸展开攻击。比赛的舞蹈随着歌曲的节奏一小步一小步地前进和后退。当毛文的三只龙跳这支舞时，他们两个戴着头盔，穿着盔甲，穿着熊皮。他们领着对面的两个舞者，肩上挂着铜铃，跳舞时叮当作响。他们的主要步骤是小步骤。这两个人实际上是古代女巫主持集体葬礼仪式的形象。