举行“骑马”仪式意味着死者将被埋葬。然后,道士推荐了这种精神,它的意思是安慰死者,快乐地回到天堂。孝子跪下烧香蜡,用刀头向死者敬酒。此时,道士基本上烧掉了所有的纪念物品,只留下第二天放在墓地的死者灵牌和祈祷旗。阴阳先生已经被要求选择挖坟墓。
第二天早上(凌晨4: 00),棺材被转移到墓地,由公众和盔甲作为领袖,孝子和家族亲属参加葬礼。古尔口羌人不需要牵羊出殡。棺材上放了一只鸡,据说是为了“避邪”。男性死者使用公鸡,而女性死者使用母鸡。在棺材进入洞穴之前,这位官员杀死了那只鸡,并在坟墓周围洒下了大量的鸡血,这表明死者“买了土地”棺材放入洞穴后,将被埋葬一段时间。“改变道路”(即招魂)仪式立即举行。“改道”的地点通常在墓地对面的山坡上。在山的前面,有一条路通向羌族祖先曾经居住过的这个村庄(或几个村庄)。沟口公社季公寨大队的林雕、谢多、巴楚、大寨、二里寨等村死后,他们都“改道”到神木溪举行招魂仪式。转移之后,他们应该回到汾山为死者举行纪念仪式。由于死者的坟墓紧挨着地面,所以被放在了屋顶上。在屋顶的中央,有两升玉米(在一个小桶里),一个刀头,二十杯酒,烧香和烧蜡。六名男性侍从和六件盔甲将同时出现。在男侍从崇拜神灵并吟唱咒语后,男侍从和盔甲将分别出现在屋顶的一端。在一系列口哨声中,雄性以一万个字符跳舞,蛇从皮肤上跳下来,绳子打结。甲胄是用羌语唱的,大意是追悼会结束了。死者应该快乐地去汾山,永远活着。后代将繁荣昌盛。跳舞和唱歌大约半个小时。
公众举起了燃烧的刀头,死者家属拿走了两个大面包(如果死者是男性,那将是一个三叉大面包)。给在场的每个人分一小块。这意味着葬礼结束了,蜂鸣器将不再被允许。
然后,死者家属邀请公众、盔甲、道士、阴阳先生、亲戚和邻居共进早餐。唢呐每盘演奏一次,这意味着把悲伤变成快乐。早饭后,所有的客人都说再见。死者家属要求盔甲来建造坟墓。至此,整个葬礼结束了。
从毛文羌族自治县羌族的整个丧葬习俗来看,原始宗教融合了佛教和道教,具有很强的本土化色彩。然而,羌族原有的丧葬习俗依然依稀可见,这也折射出了一些古楼卫门羌族历史的影子。
与本文相关的文章
阅读 (412)
1 羌族历史 羌族与藏族有着怎样的关系阅读 (236)
2 羌族的“挂红”习俗有着怎样的意义阅读 (111)
3 羌族体育 羌族传统的体育竞技都是啥阅读 (184)
4 羌族羌红与藏族的哈达有什么异同阅读 (149)
5 羌族人日常的主食是怎样做出来的阅读 (378)
6 羌族艺术 羌族有哪些传统的手工艺品阅读 (273)
7 羌族历史 羌族人主要分布在啥地方阅读 (136)
8 羌族饮食 羌族最具特色的食物是咋做的阅读 (128)
9 羌族是怎样由来的?羌族历史简介阅读 (168)
10 羌族茶文化 羌族的“罐罐茶”都有何种类