羌族日历年也被称为羌族节日，羌族语言称为“日美吉祥”，这意味着吉祥和快乐的节日。这也是羌族庆祝丰收和团圆的传统节日。其内涵类似于汉族地区的春节和藏族地区的藏历年。羌族从“以水草为生”向“以山为家，以石为屋”过渡，即从游牧民族向农耕民族过渡后，根据古代孙强十月历和羌族“石碧”的铁板，九月一日(即阴历十月一日)为羌族历，这一天被认为是该民族最隆重、最喜庆的节日。从春耕到秋收，辛勤工作了一年的农民已经进入农作季节，辛勤工作了一年的牛也因此获得了短暂的自由，被放到了山上。

谷物进入了谷仓，猪和羊进入了圈圈，这自然是一件非常高兴的事情。民工也一个接一个地回家，所以人们开始唱歌跳舞庆祝丰收。由于羌人信奉精神崇拜和多神教，进入农业社会的羌人不仅把自己的命运与土地紧密联系在一起，而且把希望寄托在天上，希望神灵保佑羌人，希望好天气和好运气年年盛行。因此，每年在羌族的日历年，将举行一个仪式“祭天和履行誓言”。

同时，羌人在长期的生产和劳动中，对牛形成了特殊的感情。羌族人认为粮食的丰收也离不开牛王的帮助，所以"牛王协会"的习俗在一些地区仍然保留着。

严格地说，“祭山”是一种寄托羌族人民美好愿望的寄托行为(民间称之为“许愿”)，而羌族日历年是一种表达羌族人民美好感情的方式(民间称之为“许愿”)。

因此，祭山是一种“春祷”，而羌历年是一种“秋赏”。它属于农业活动，不仅反映了古代羌族传统文化的光辉，也显示了羌族民俗文化的深刻内涵。