西藏的曼巴人住在喜马拉雅山南坡的山门角地区。由于高山深谷，道路艰难险阻，交通堵塞，与外界联系很少。在历史上，它被宗教信徒称为“玉佩即墨穹顶”，意思是“隐藏的天堂”。蒙巴族的另一部分由于其历史上的东移而定居在洛巴族旁边的莫托。它也位于雅鲁藏布江的一个孤立的岛屿区域，在这个区域，喜马拉雅山和横断山脉交汇，被向南延伸的山谷垂直和水平阻挡。

这种地理环境决定了蒙巴民族社会仍处于从母系氏族制向宗法乡村制过渡的阶段。因此，原始宗教祭祀仪式及其文化形式，特别是生殖崇拜及其祭祀仪式和文物，仍然保存得很明显。

首先，门巴人崇拜的“屋主”的崇拜习俗和仪式

蒙巴人有一个神话，它起源于石器时代的氏族社会，并且谈论“屋顶神”的起源。神话说:很久以前，人们像鸟类和动物一样生活在洞穴和树枝上。

一年，一位智者建造了第一座房子。附近的一些人很高兴，向他祝贺。然而，有些人嫉妒和生气，说了许多不好的话。听了这话，德瓦·王秋·钦布认为，当世界开始建造房屋时，有人在说闲话。世界上的人怎么能幸运和快乐呢？他有一个特别的儿子，只有生殖器，没有身材。王对儿子布说:“你是世界上最高贵、最有权力的人。你应该走向世界，把生命的力量和幸福的源泉带给人们。

在你离开后，你将呆在世界上第一座刚刚建成的房子的支柱上。如果你看到任何邪恶的攻击，你会把它赶走。如果你听到任何不好的声音，就停下来。王秋秦布之子，遵其父之命，来到人间，守在第一家的脊梁上。"。结果，愤怒平息了，嫉妒的人不再嫉妒，离开了邻里和睦相处。建造第一栋房子的寄宿家庭也很繁荣。

从那时起，人们也学会了建造房屋。从树枝和洞穴中搬下来后，王一定要请的儿子来看守他。在未来，每个家庭不仅会有许多子女和孙辈，还会有猪、肥牛和壮牛。谷物将会丰收，幸福和好运将会充满整个世界。

直到今天，勒布曼家族的每个家庭都有一个“屋顶神”的偶像。也就是说，在勒布曼家族木屋门楣上方的屋檐下，一个巨大而显眼的男性生殖器被挂在山墙中柱的顶部和屋外木屋的木材连接处。据介绍，这是为了防止女鬼如“奴隶”、“流亡者”和“鲁”在夜间闯入住宅，并让屋顶神守卫他们，以避邪。还有一种与此相关的祭祀歌舞，是由勒巴人坡张·雷德巴创作的。

意思是“祝贺新房子”。新房子建成后，必须邀请一位会唱歌的长者或巫师来主持仪式。这是一种集体歌舞，赞美和祝福新房子所在的地方，以及地基、角落、墙壁、门窗、屋顶和房子的其他部分。主要是唱歌，伴随着动作、表演和舞蹈。一般来说，新房子建成后，在“祝贺新房子”的歌舞表演之前，先要举行屋顶神“王秋秦步”的安装和祭祀仪式。

建造房子的女主人穿上节日服装，用一个带栓带着雕刻好的木质阴茎，大约半米长，直径10到15厘米。在它的根部，还有五袋当地生产的谷物(青稞、小麦、荞麦、鸡爪和玉米)和一小瓶青稞酒，象征着两个睾丸。他们也悬挂柏树树枝或黑牛毛作为阴毛。过去，阴茎只是由木头雕刻而成。龟头栩栩如生，但没有着色。现在年轻人已经发挥了他们的想象力和创造力。龟头和整个阴茎都被涂成红色，这使得它特别引人注目。与此同时，女主人拿着阴茎，用“吉祥礼盒”和酒壶回击。

在盖房子的主人的带领下，他绕着新房子转了三圈。然后，阴茎被绑在一根长绳子上，女主人抓住绳子的另一端，爬上屋顶的横梁，一次又一次地慢慢把它拉起来。建筑大师带领人们在底部随着绳子的节奏吟诵祈祷词，直到阴茎被拉到屋顶梁上。为哈达祝酒后，建筑大师把它安装在门楣上方的梁柱节点处。根据勒布区基巴乡基巴村王堆老人的口头和歌唱记录，祈祷如下:

挂在屋檐上的男性生殖器是蒙巴人崇拜的神圣物品。

父亲王秋·钦布是一个善良而亲密的神，儿子“屋顶上的那个”是世界的创造者。房子的上层有人居住，而下层饲养牲畜。在上层，我们希望有更多的男性，而在下层，我们希望有更多的生母。

房子上面叫博桑夏哇。博桑夏哇就像天空中飘扬的祈祷旗，而摩桑夏哇就像泛滥的湖水。

在“张定”地区建造骰子房。在“辛纳”地区，龙哥的皇宫建成了。

四面墙像“墨龙”魔镜一样平坦，四个角像“康杰”钟罩一样精致。

门槛内侧宽敞得像一条游动的金鱼，门槛外侧端庄得像一头横躺着的大象。

人的头发像雪山一样白，人的生命像岩石一样坚强。人们的后代像水一样流动，人们的后代像星星一样繁荣。

我祝愿老年人长寿100岁，祝愿年轻人健康幸福。为畜牧业的繁荣、全年的丰收、全家的平安和幸福以及永远的好运祷告。

墨脱门巴族的“屋顶”神的崇拜仪式是不同的，因为他们从大门的东角搬到墨脱县，并受到巴罗民族“噶干辛”崇拜的影响。在“文化大革命”之前，西藏墨脱县的蒙巴人在山上建了一座房子，并用“博尔巴”的树干做了一个大的男性生殖器。男性生殖器被一根没有人的绳子慢慢从山上拉了回来。他们一边拉着它，一边祈祷祝福。气氛非常热烈。当他们到达门口时，新房子的女主人出去迎接他们，并向他们敬酒。

然后，这个女人脱下她的腰带，系在她的生殖器偶像上。她自己爬楼梯。女人们提供了第三杯饮料。换一条新皮带，把生殖器偶像拉进房间，放下它，女人们就敬第三杯酒。这时，女人们在神像前停下来，要求巫师向神像解释邀请它的目的和过程。祈祷后，巫师把神像挂在房子里的横梁上，没有取下。有时两个小的挂在大的两边。平均尺寸超过一英尺长。小的那个大约有半英尺长。