据传说，早在涅赤赞布时代(约公元前4世纪)，门峪地区就已有土著人的活动，门峪人和雅砻人有着密切的文化交流。聂芝罘去雅砻江的时候参观了“二十九处”。当他到达“二十九个地方”之一的普吉昌时，他在门口遇到了三个男孩，并带着他们一起走了。这三个男孩分别叫罗、雅和娘。古代的“门第”或“门鱼”包括了现在门巴和巴罗居住的广大地区。

从这些传说中，可以看出当时已经有土著人在门角活动，与北方的祖先有着密切的联系。《藏王》中还载有一段记载，即中华人民共和国成立后，人们把屋角称为“黑门朱”。“门巴族三氏”，即汉藏交界的门巴族、西夏、贡布三氏。

这些传说和历史记录大致阐明了蒙巴人的民族起源:自古以来，蒙巴人就是虞梦地区土著和外来群体融合的后代。"这个雪域的南角是一个自古以来逐渐形成的人类。"

“蒙巴”自称是蒙巴族群的成员。“门”是指西藏东南部的门角。“巴”是指人。“门巴”指的是门角落里的人。藏人对住在这里的人来说也叫蒙巴。

不同地方的蒙巴人由于生活区域的不同而有不同的自称。例如，住在门峪邦金地区的人叫“学增”，住在达巴地区的人叫“达巴”，住在罗瑜以北的雅鲁藏布江流域的人叫“竹巴”。1964年，根据族群的意愿，国务院正式批准门巴族群为单一族群，统称为门巴。