勤劳勇敢的蒙巴人有着悠久的历史，公元823年在拉萨大昭寺前建立的唐范孟慧碑上记载着这样一句话:“充满了知识和知识的圣神赞普河，自开天辟地以来就成了大范的领袖。在巍峨的雪山中央，大江河的源头，高的土地，有了神仙和后来的百姓，魏烈风功，奠定了天下不拉的基础。王增建立了良好的教学风格，广泛思考翻译，完善内政，实行精致的战略，敬畏外敌，扩大边界和领土，增加权力，从未失败。

这种杂草是永中国王陛下无法比拟的。因此，尽管南鲁曼巴...等等。在战场上可以互相竞争，他们不应该害怕服从神圣神赞普强大而公正的法律。他们应该开心，互相倾听。这段碑文摘录中记载的史实反映了松赞干布和他的父亲南子仁赞布在“开疆拓土”时期征服四方的历史。“纳罗蒙巴”一词指的是今天的蒙巴人的祖先。

关于人类的起源，蒙巴有自己的“创世纪”神话，至今仍在蒙巴人中间流传...很久很久以前，世界上没有太阳，没有月亮，也没有人。从天上往下看，一片混乱，什么也看不见。我不知道神何时对猴子说“秋江·八神”，去地球，在地球上建造一个世界。结果，“秋江·八神”从天而降。

起初，“江秋申巴”独立生活。

后来，众神派女神"扎神木"变成一只猴子，嫁给姜为唐八。姜叫谭八不要理会他那张难看的脸。没办法，他们吵着要回天堂请上帝讲道理。众神对他们说:“这是天意，所以结婚吧。”听了神的话后，他们结婚并繁殖了许多猴子。猴子不能种田或打猎。他们爬树，采集野果和树皮，整天吃东西。

姜秋申巴和扎神木上了天，对众神说:“我们的后代都是猴子。我们如何建立一个人类世界？”“众神给了他们一粒米，一粒卷须，一粒玉米...让他们到地球去培养。他们把种子撒在地上，种植了大量的庄稼。结果，地球上有各种各样的食物。因为没有火，所以一开始是生吃的。姜秋申巴和扎神木又去了天堂，对众神说:“我们已经打了野兽，种了庄稼，但是没有火，所以我们必须生吃。“众神又给了他们一把火。从那以后，熟食就开始了。猴子变得越来越聪明，逐渐会说人类语言，逐渐变成人类，人类世界也已经建立。

神话，原本是历史的一部分，是不用文字来追溯一个国家历史的最好方法。

在墨脱，也有一个传说，在9世纪，红教的族长和密宗大师莲花生，应西藏国王赤松德赞的邀请来到墨脱弘法。他的名字叫罗本白马，他创造的山叫白宇秦波白马岗，意思是“隐藏和描绘的莲花圣地”。这个圣地还包含16个小圣地，所以有一句谚语叫“圣地中最非凡的”。

在这个由莲花生大师创造的奇怪的圣地，有四个“教规”，意思是“平巴”:冠扎甸、古吉甸、拉巴丁和巴米甸。有三个“森林”，意思是“经书变的地方”:贡地林、白马林和松林；有七个“能”，意思是“内”:德公能、西贡能、朱槿能、白马Xi日能、碧Xi能、柔禄能和嘎禄能。这是一个佛教天堂，到处都是巴赞树，到处都是牛奶喷泉，甚至奶酪上都是水。

据说这片圣地非常像金刚乘母佛的化身多吉巴姆:她的脸朝向天空；她的头是南迦巴瓦峰，一座终年冰雪覆盖的雪山。她的脖子是多吉莫山，这也是一个介于莫托和拉萨和林芝排龙之间的雪山。她的心脏在邦辛地区，据说那里的人更聪明。它的中心在嘉宝孔庙。她的肚脐是“德瓦仁钦崩”，这意味着圣地的中心也是权力的地方。她的左胸是宫对坡张(宫)，这是一座神圣的山，它变成了经典。她右边的牛奶是白马河，取之不尽的水是她的牛奶。她的左手在波密杜丘寺，右手在林芝布久，那里有一座寺庙。她的左脚在茶峪，右脚在印度占领区的羊三河。

简而言之，东北部的雪峰和向南延伸的山脉构成了女神的头、颈、躯干和四肢。山里的植物是女神的头发，溪流是女神的血管。

据说女神的身体里充满了珍宝，有取之不尽的谷物和肉。虎骨、香和黄连都被举在空中...传说这位女神有翅膀，很快就传播到了西藏。人们称这个地方为“隐藏幸福的地方”

摩托派的神秘和圣洁让许多人带着美妙的宗教幻想来到这里，把他们的“忠诚的骨头”送到圣地是一大幸事。墨脱的“不种树、不吃烂枇杷、不养牛、不吃酥油、不使用木头、不盖房”等美丽传说，直接导致了18世纪初的蒙巴人的迁徙和20世纪康区藏族的迁徙。

关于莫滕巴人的迁徙也有许多传说，这些传说代代相传。据说，第一个进入白马岗(墨脱)的人是“门图朱巴”，即从主要角落的六个家庭。他们是主角“门都”村六个门巴家庭的成员，包括简扎、东德尔、开马、江厝、糜竺和索巴多杰。历尽艰辛后，他们从德阳山口来到罗瑜的根邦拉山，然后沿着雅鲁藏布江逆流而上，到达邦阔的格布西里，在那里他们被当地的巴罗人挡住了去路。

蒙巴人在顺利通过格博希之前把他们珍贵的珠子送给了巴罗人。他们继续前往圭多村，那里不允许洛巴人通过。他们向洛巴人展示了他们的武术:蹒跚学步的孩子用长刀切割一块巨大的岩石，凯玛轻轻地用力将一根拐杖插入地面...洛巴人非常崇拜它，所以他们借给他们一片洛巴人不敢耕种的“鬼地”。他们砍倒了鬼树，并在鬼地上种了庄稼。从此，“鬼怕”的门巴人定居下来。

六个门巴人在墨脱的定居导致了大量其他门巴人的涌入。在100多名以贾班达戈为首的门巴人击退了丁丁·祝雨的阻挠，转而信奉箴言之后，门巴人也跟随而至。与此同时，东部康区的莲藕人也被一个名叫白马岗的人所吸引，他千里迢迢来到这里寻找"莲花圣地"。

据(清史录)记载，公元39年；公元906年，昌都和甘孜地区的藏人听说西藏新发现了一个叫“白马岗”的地方，这是一个自然的祝福。1000多名佛教徒男女互相邀请去墨脱。当清政府得知此事后，曾令川和滇边大臣赵尔峰派人去阻止并招募一些人回来。其余的人，经过长途跋涉，经历了人间的苦难，在路上留下了成堆的尸骨，最后到达了墨脱的格当区。目前，墨脱的大多数藏族人都是康区藏族人的后代，他们在康区繁衍了四五代。