在图们江地区，羌人举行传统的山祭仪式，祈求来年丰收。镇议会经常使用白色的狗，并给它们施肥。因此，唐人称羌人为“白狗羌”或“挂狗羌”。仪式在春天和夏天举行。当向山上献祭时，在白石祠前点燃篝火，燃烧柏树树枝。"许"将纸花和纸旗贴在雪松树枝上，插在神坛上。然后，他戴上一顶猴皮帽，一件豹皮袈裟，一只手拿着一个羊皮鼓，并吟诵祷文祈求上帝保佑。主人把白色的狗装进一个大的后口袋，羌人依次给狗喂食，封住后口袋口，用绳子把后口袋挂在树枝上，七天后派人上山去接狗。如果白狗的安全是安全的，这是一年的吉兆。如果白色的狗死了，这意味着灾难是严重的。

龙舟节县的一些羌族村庄有杀鸡祭祖的仪式。在祭祀仪式上，鸡血被洒在白石顶上或牛羊头上，雪松树枝被重新点燃。还有鸡血淋，然后两个森干与彩色纸条被插入地面和屋顶上的小塔。这时，"许"在羊皮鼓上咚咚地敲着，唱着祝词，绕着塔转。人们在山上欢呼雀跃，跳起来向沙龙献祭。每当发生干旱，家家户户都会派人去杀鸡、举枪求雨，或者去搜山，禁止烧柴、打猎和采药，以遵从上帝的旨意。如果仍然无雨，将举行大规模的祈雨仪式。参与者都是已婚妇女，她们在白石塔前哭泣，唱着祈雨歌，感受着即将到来的雨。

古羌族文化的传承人——神秘的释比(徐)

释比(徐，时卓)是羌族民间巫师的名字。羌是一个信奉“万物有灵”的多神民族。在这种民族信仰的支配下，羌族自古以来就是好女巫，繁衍出一套礼仪和民族习俗，如崇尚祭祀、消灾纳福、祛疫除灾、婚丧嫁娶、生老病死等。在许多祭祀活动中，必须邀请一位品德高尚、学识渊博的人来主持祭祀仪式。他们擅长占卜，能驱鬼驱魔，能歌善舞，能唱经典，能编曲和表演诗歌、传说和戏剧，故事由神、祖先和民族英雄所写。这种人就是释比。与此同时，在日常生活中，普通人有疾病，并认为他们被鬼和恶魔所困扰。请解释佛经并请求上帝驱散流行病和恶魔，或使用巫术(包括巫术、巫医、单方药物和草药)来减轻疼痛。因此，释比受到羌族社会的广泛尊重和喜爱，释比及其传播的精神文化信息对羌族社会产生了巨大的影响。