(1)萨满教

萨满教是一种原始宗教，认为万物都有灵，灵魂是不朽的，信奉多神教。它以通古斯卡人的名字命名，他们称女巫为“萨满”。土耳其祖先吐谷浑在辽东时信奉萨满教。后来，由于历史的变迁，佛教、儒教和道教的影响，特别是藏传佛教格鲁派的强烈渗透，萨满教在土耳其社会中发生了很大的变化，但其遗留下来的东西在古老而又现代的土耳其社会中仍然清晰可见。其主要的宗教活动包括祭祀滕热、祭祀敖包、祭祀白虎、选择神羊。

(2)苯教

苯教，俗称“黑教”，是古代西藏盛行的原始宗教。信仰水泽的天地、山林、神灵和自然事物。讲究祭祀、崇尚法术、占卜等。大约在8世纪初，当苯教盛行时，它被引入土耳其的祖先吐谷浑，并逐渐被土耳其人民所接受。14世纪后，随着藏传佛教格鲁派在土耳其地区的传播和发展，苯教衰落，未能在土耳其地区建立专门的苯教寺庙。目前，在互助和大同的一些土耳其村庄里，只有少量的邦牧师。

(3)佛教

土族始祖吐谷浑迁移到青藏高原后，南北朝、柔然、于阗等朝代都有佛教。吐谷浑在他统治的后期(436-452年)同时从西域和中原传入佛教，与、、佟公时、贾等南朝时期交往频繁。起初佛教只在统治阶级中传播，但后来它在普通百姓中流行起来。唐朝以后，随着吐蕃王国的繁荣，藏传佛教东移，在吐谷浑地区流行起来。

元朝时，佛教的萨迦派(俗称华派)受到元朝的推崇，享有很大的权力。它也在土耳其地区广泛传播。自明清以来，土耳其地区修建了许多佛教寺庙。有些寺庙更有名，如互助地区。1958年以前，全县有15座佛教寺庙。

加沙寺和甘冲寺是马宁教的寺庙，其余都是格鲁派的寺庙。仍然有几十座佛教寺庙叫做拉康。著名的寺庙包括尤宁寺、白马寺和盖藏寺。在大同地区，18个佛教寺院或安静的房子(日本和韩国)和佛教寺庙已经建立在今天的大同县境内。到1958年仍有8个。广惠寺是最著名的。

(4)道教

道教是中国的一个地方宗教。在中国历史上，道教、儒教和佛教三足鼎立，被称为“三教”。土耳其人民在与汉族人民的长期密切接触中，自然会接受道教，这是汉族人民的信仰之一。大约在元明时期，道教被引入土耳其社会。道教在土耳其社会和历史发展中具有新的特点，即道教中有佛，佛教和道教结合在一起，甚至有些萨满教内容与道教相混合。道教对土耳其人民有着广泛而深远的影响。

在过去，许多道教神灵在民和和互助地区受到崇拜，那里的土耳其人生活在紧凑的社区里。特别是在民和地区，每个村庄都有一座小庙，供奉一、二、三、四位道教神仙。阴阳老师，道教的宗教专业人士，也赢得了土耳其社区相当大的信任。道教宗教活动也在不同程度上得到开展。土族崇拜的道教神包括二郎、灶神、财神和门神。道教的宗教活动主要是由阴阳老师来进行的，他们通常会和人结婚，计算卦和观察日子。

当一个人死了，他应该要求阴阳老师开一个灾难清单(也称为阴形式)和念经。当建造房屋和选择坟墓时，请阴阳老师看风水。在结婚的时候，新娘的家人应该得到指示，人们应该避开。此外，还有一些常见的宗教活动。寻牌，李，祭神农等。土族所信仰的道教神灵和宗教活动反映了道教文化在土族中的深刻影响和变异。

(5)地方民间信仰

地方民间信仰是指该地区特有的民间信仰，具有极其鲜明的地方特色。在互助领域，土耳其人相信的医疗之神包括勒姆(骡王，也叫皇后)、路易·加勒(主人)、奈达山、柴良布山(山神)和母丹·弗里德·桑(佛祖，羊头护法)。例如，土耳其人民普遍认为，保护和平和解决问题的神、寺庙中的各种神以及村庄小寺庙中的神能够保护和平、健康和福祉。然而，在任何困难的情况下，人们还必须问神，如勒穆，路易斯加勒或奈达山，柴良布山和母丹弗里德桑的答案。

在民和地区，土耳其人信仰两种神:乡村神和家庭神。村神包括龙主、皇后、摩羯座主、文昌主、无量山主、土主、禅寺主、先生主、西罗主、大主、青马都司、索甲皇帝、黑池主、无足龙王、黑虎大神、黑马宗主、都瓦皇后、嫦娥、阿吉拉尔娘等。这些神都是在村子里的中小型寺庙里提供的。家庭之神是每个家庭提供的特殊神，是家庭的守护神。有祖先、枣君、白马天堂、金羊(即羊头保护神和羊头人)、牛头保护神(阴阳族长)、简丹、他的母亲和父亲等。