在西周时期有一个很有名的历史典故，那就是文王演周易，周易，中华民族集大成的智慧书，被列入“五经之首”，是古代哲学的典著，历代孺子、道学、医者皆以此为学经，是诸子百家之源。那，问题来了，你知道周文王是在哪演周易的吗？周文王在哪创造的周易，以上问题的小编将一一为你叙述。
相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。后来，据说经过周文王的悉心鉆研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读，才形成留传至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。

《史记》记载“文王拘而演周易”，据说文王善演周易，今天的周易就有文王的整理之功，从中可以看出文王的一些政治理念。
文王拘而演周易，请问文王是被拘在哪里的？
羑里，据考，古为商纣王监狱，因西伯姬昌对杀人如麻的纣王叹息一声，便被囚禁在此七年，九死一生，但也完成一部伟大的著作《周易》，史记载：“文王拘而演周易”。
相传，姬昌（即后来的周文王）被囚后，被关在羑里（yǒu lǐ，即今天的河南省安阳市汤阴县北4.5公里处）。殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。
姬昌被囚禁7年的这段时间里，就推演伏羲氏所画出的八个“三画卦”，他将伏羲的“先天八卦”通过推演，把“三画卦”两两相叠（我们现在称为“复卦、重卦”），改造成了“后天八卦”，并且为它写了“彖辞”（彖 tuàn，彖者，材也。“材”通“裁”，有裁断之义。裁断一卦之义的文辞叫“彖辞”。 彖，本义是包边、包括，引申义为“总括”。 “彖辞”是《易经》的专用术语，指“总括之辞”、“小结”，即小结一卦之辞）。
再后来是孔子给此写了《十翼》，合在一起称为《周易》（这整个过程很有可能是经过两代人才完成的，这里面应该还有武王的功劳，不过选人选代表）。
《周易》是《易经》的一个版本，现在我们所知的还有夏朝的《连山易》与商代的《归藏易》，但这两个版本皆以失传。估计当年还有各式各样的版本，而大家都接受，并且推广的可能是这三个版本。
至于文王为什么在牢里会想要推演八卦，一者说他可能认为他就要交代在里面了，所以想要留下些什么东西，把自己的经验与学识都倾注在里面；二是也有一些宣扬自己的味道吧，比如《坤卦》里的，西南得朋、东北丧朋，拿张当时的地图看看姬昌的地盘，再看看纣王的地盘也就不难理解了。
周文王，一代明君，行仁政，善治国，他的政治理念，为中国封建社会的发展奠定了基础，连孔子也对他崇拜之至。
姬昌生活勤俭，著普通人衣服，亲身到田间劳动。他的裕民政策是周朝强大的原因，即少租少税，人人有耕地，怀保小民，德法并举，有点现代人说的“藏富于民”的味道，很值得现代政府借鉴。
“文王八卦”，是将易学朴素的哲学道理和实际运用，逻辑化、公式化，这是伟大的创举，既便现代，也没有一部哲学思想能如此实际运用。周易和科学的不一样，是研究整体自然规律和相互关系的方法，绝不是街头看风水、算命术之类的东西，其价值，未来会逐渐显现。