前段时间一部《相爱穿梭千年》的热播，让穿越剧有火了一把，其中陈翔扮演的王氏一族年轻一代的领导者。与公明从幼时就是挚友。后来因公明帮助许皇后、维护汉室正统，在政治上两人相对立，不可避免地从知己变成了最大的政敌。或许因为这样的关系，网络上曾经有个调查问的是“历史上哪些人像是从未来穿越回去的?”答案很多，其中有一个是“王莽”。那么历史上的王莽到底是何许人也呢？

王莽，篡了西汉位子建立“新朝”的权臣，因为，王莽所建的新朝，实施了一套我们今天这些现代人才听说过的大同社会样板。当然，他没称呼它为大同社会，他把这套理论称呼为崇古，也就是恢复他心目中古代的理想社会。

这套理论都包括什么呢？

第一是土地国有，私人不许买卖。每家人拥有的土地数量是封顶的，超出了，就要没收，分给地主的邻居或亲属。没有土地的农夫由政府分给土地，拥有土地的下限也是规定的，达不到下限的，由政府给补足。

第二是冻结奴隶买卖，随着自然淘汰，慢慢消灭奴隶制，达到人人平等。

第三是人人都要劳动，无业游民将会受罚，否则在政府监督下服劳役。

第四是实行盐、酒、铁器专卖制度，矿产资源归国有，由政府开采。

新政趣解：王莽被很多人怀疑是“穿越者”

第五是建立政府贷款制度，人民遇到困窘的情况，可向国家政府借贷，慢慢偿还，不收利息。

第六是实行计划经济，由政府控制物价，防止物价上涨，造成贫富差距。

第七是对各种工商业征收所得税，作为政府控制经济的资金。

这些政策，今天的我们一听就很熟悉——这不就是大同社会么?这不是曾几何时的美好愿景。听起来很美，但这一套理想社会在当代都没能推行下去，更何况在生产力还很低下、从上到下都还很愚昧的汉代。政策实施过程中，官吏普遍贪污腐败，原有既得利益者反弹严重，再加上王莽外交政策失误引来外患，大规模战事反过来再激起内忧，没过多久就民变蜂起。

有理想的政治家往往是偏执的，王莽就是。他用高压政策来对待民变，结果只把反抗引向更烈。15年后，以刘玄为首的变民集团攻陷首都长安，王莽被杀，他的理想社会也就此消失了。

王莽被很多人怀疑是“穿越者”，那么王莽是怎么当上皇帝的？

汉代以前，“谶言”只是零零碎碎地出现。如在西周王朝，周历王时期，出现过一个神秘的谶言:“桑弧萁服，实亡周国”。而西周王朝,最后真的亡于“桑弧萁服”者---抱养的女儿----褒姒。

春秋时期，鲁国也流传了一个谶言：“季氏亡，鲁不昌。”鲁国是春秋时期一小国，是传说中西周王朝开国功臣周公的封地，被人称之为诗书礼仪之邦。

季氏是鲁国的一个大家族，屡主鲁国国政。当时的鲁国，国家所有权属于国王，但经营权却是属于季氏家族。这是一种“卧榻之侧，容许了他人酣睡”的行为。鲁国王室对于执政权落入季氏家族之手，心怀不满，但又无可奈何。因为鲁国的司法权、执法权、军队都掌控在季氏家族成员手里。

季氏家族也明白自己与鲁国王室之间，是主卜关系，可季氏执政鲁国，已经是一个形成“政治传统”，想把国王的还给国王，必然牵扯到许多现实的、看得见、摸得着的既得利益。为了保卫季氏家族的既得利益，季氏家族也必然会开动所有的宣传机器，宣传季氏家族执鲁国的合理性，合法性。“季氏亡，鲁不昌”这一谶言，没有意外情况，应是季氏集团成员杰作。

到了汉朝，特别是到是西汉王朝末期，由王莽统治集团的政治需要，“谶”从一家之言、某人或某些人之言。发展成为一门新兴的学科：谶学，或谶纬学。

这一时期，所谓的封建社会社会体制才刚刚成熟。还没有哪个皇帝、帝王敢向天下人宣示：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的观点。

所以有人提出“异姓(可以)受命”之说。这一理论是对汉高祖刘邦提出的“非刘氏而王者，天下共击之”观点的挑战。因为汉家皇室的衰落，这一影响了汉王朝的稳定理论，不但没有受到打压，居然还得到许多人的吹捧。因为这一理论喑合王莽的政治需要。