传统仡佬族节日:拜树节

“拜树节”是仡佬族的传统节日，是仡佬族文化的重要组成部分。许多人错误地认为“拜树节”可以是任何一棵树。事实上，并不是所有的树都在仡佬族的"拜树节"被崇拜。仡佬族只崇拜青冈树，因为青冈树是仡佬族的祖先树。

仡佬族的拜树节在农历正月十四。节日前，六户人家负责集资买祭品，一个人推着石磨转了三圈，通知山神，从一条街到另一条街，从一个村子到另一个村子，喊着“长刀”。

在节间，一间高1米、宽1米的小屋用桦树树枝绑在山上，放在大神树下，插上三角形的小彩旗，领着鸡、猪、羊围着树三次宰杀、献祭，点上香、蜡烛和纸。山神被邀请坐下来献祭。鬼老师喃喃地说，全家人都跪下来祈祷上帝的祝福和丰富的粮食。这个节日使得许多仡佬族村庄仍然有数以千计的古树。

在拜树日，每个家庭都会带来酒、肉、糯米和鞭炮，并轮流“拜”房子前后和山上的树。他们希望树木繁茂，果树丰收，清除根部周围的杂草，把土挖起来，并选择远处山上的一棵高大的树作为“代表”来崇拜。拜树节后，全村自发开展植树造林活动，形成习俗。

仡佬族崇拜树，不是所有的树，只有青冈树。因为青岗树是仡佬族的祖先树，它与历史上仡佬族的迁徙有关。

传说古时候，贵州安顺等地的仡佬族移民到广西龙林。仡佬族的“大屋”(官阶最高，下同)以祖先的香炉和灵位为先，他们走过的所有道路都用树叶做标记，为回来的人做路标。“大屋”总是在散步和观察周围山川的同时，寻找一个定居、建造家园、繁衍后代和振兴仡佬族的好地方。他从一座山走到另一座山，从一个村庄走到另一个村庄，我不知道他走了多少天，最后爱上了一个地方。

我看见到处都是绿树和绿树。“草是九折的(断的，两只手的长度水平延伸)，树是九折的高，燃烧的秸秆可以耕地，挖山脊可以造田地，放牧的动物有水生植物，林业优先。”这真是一个发展的好地方。“大屋”发现他已经到了龙林县德峨乡莫吉村下冲屯，决定在这里定居。

住在下冲屯的人们热情地接待了这个“大房间”。如果你没有房子，你可以腾出一半的房间给仡佬族客人。这让“大房间”非常感激。然而，当他在大厅里看到主人家族的祖传王座时，他不禁担心:他带来的祖传王座在哪里？如果一个人的祖先神与主人家庭和睦相处，这是违反习俗的。

“大房子”一时拿不定主意，只好闷闷不乐地走出寨子。当他走出寨子的时候，他看见两株高大健壮的绿树正对着蓝天。“大房子”忍不住停下来观察。这两棵树的树干又硬又大，不会被暴风雨吹倒。它们茂密的枝叶无法完全暴露在炎热的夏日阳光下。

他们的力量、坚韧和不屈不挠的精神使“大房子”越来越受欢迎，越来越受感动，他们不禁大声歌唱:绿树、绿树、绿树、深深的根和繁茂的叶子都是凉爽的。遮天蔽日，遮雨，这里有格劳精神的空间！这首民歌一唱完，心就明亮了。这个“大房间”立刻找到了一把刀和一把斧子，并在两棵树上分别开了一个洞，用来存放祖先在树洞中的精神位置。

从那以后，龙林的仡佬族世世代代把青岗树作为他们的祖先崇拜。

为什么在8月15日崇拜树木？这也是有原因的。“大房子”是第一个冲下来的，它认为后来移居的仡佬族会沿着它贴的路标找到它。谁知道呢，那些树叶做成的路标很快就被牲畜吃光了。后面的人看不到路标，所以他们四处寻找各自的“大房子”。如果找不到他们，他们就自己安顿下来。

分散在龙林周围的仡佬族人花了很长时间才知道“大房子”要建在哪里。为了纪念祖先，全家人讨论了每年的主要节日，所以每个人都自觉地承担起节日赋予的义务。

例如，一只黄色的牛，是祭祀用的，每年将由三个家庭轮流捐赠，要么是合伙捐赠，要么是集资购买。今年这三个家庭已经产下了奶牛，明年将轮到其他三个家庭生产，如此循环往复。在向祖先的树献祭的前几天，牛首先被宰杀作为晚餐。除了当地人之外，附近寨子里的所有民族都被邀请去吃饭。在晚宴上，只吃了牛杂和其他食物和饮料，留下牛心崇拜祖先的树，直到8月15日。牛肉根据参加晚宴的人数平均分配，每个人都被带回家。

当祭祀祖先的树木时，“大房子”是首席牧师。首先，两只半斤重的小公鸡被扭断脖子，它们的翅膀、脚和心脏被撕掉作为祭品。公祖树把一只鸡的头、翅膀和脚放在鸡的左侧，而祖伯树也把一只鸡的头、翅膀和脚放在右侧。用红纸包好后，分别送到公祖祖女的树洞。然后树洞被纸币封住了。“大房间”跪在祖先的树下祈祷，敬酒，鸣枪，吃晚餐，牛的心被分发给各家各户。

牛心的分配有严格的规定:只分配家庭中每个家庭的“大房间”；牛心被切成和“大房间”里的人一样多的块，每个人只能分到一块。年轻一代和女性不允许享受它。