商汤听完猎人的话，着急地说： 哈，要真是这样的话，禽兽就会被杀光了。除了桀那样的暴君，还会有谁做这种事呢?
于是商汤命令猎人收起三面的网，只在一面设网，并且重新教他祷告说： 从前蜘蛛结网，现在的人也学着织。禽兽想往左去的就向左去，想往右去的就向右去，想往高处去的就向高处去，想往低处去的就往低处去，我只捕捉那些触犯天命的!
汉水以南的国家的人听说了这件事以后，都说： 商汤的仁德连禽兽都顾及到了。 于是便有四十个国家先后归附了汤。
（《孟冬纪 异用》）
别人在四面设网，未必能捕到鸟；商汤撤去三面的网，只在一面设网，却由此而得到了四十个国家的归附，这不仅仅是捕捉飞鸟啊!万物对任何人都是一样的，但 人们对它们的使用却各有不同，这便是治乱、存亡、死生的区别所在。在商汤看来，对动物的过多捕杀不仅直接残害了它们的生命，而且还显示了捕猎者的凶残。所 以说，圣人之所以会成为圣人，就在于能通过小事表现出自己的道德修养，完善自己的道德形象。一个连鸟兽都不愿过多捕杀的人，决不会成为暴君。所以，国土广 大，兵力强盛，未必安定；尊贵富有，未必显赫。关键在于如何使用它们。夏桀和商纣运用他们的才智却造成了他们的灭亡，而商汤和周文王运用他们的才智却成就 了他们的大业。