为什么楚王要取“熊”的姓？熊和楚的故事是什么？感兴趣的读者可以跟着边肖去看看。

楚国的国君全是熊氏。那时候，男人一般都叫熊代替姓。因此，楚的君主被命名为熊而不是米氏。事实上，楚和熊有很深的渊源。他们一直把熊视为他们的图腾。楚和熊之间有什么联系？这将从楚人的祖先开始。从母系社会到父系社会，姓氏开始出现。姓氏也代表一个部落的标志或象征。既然楚的祖先选择在他们的姓中定位“熊”，那么在中间发生了什么样的故事呢？

吉连富巨穴熊

这只“洞穴熊”是以“熊”命名的第一个祖先(恐怕这是洞穴熊的暗示)。这表明他们作为原始部落有相当大的“流动性”，从“游牧”到“游牧”，从未定居到半定居，而且肯定留在中国北方，甚至在江汉流域，并可能返回北方。中原南北都有一个叫“楚丘”的地方，这是他们的居住地或流动生活的根据地之一。

首先，大多数楚王在他们的名字前加了一个熊字

当纪廉的后代到达周文王时，他们是一系列的熊王。为了理解这些熊王之间的关系，我们仍然将它们的连续关系安排如下。从这些排列好的熊王，我们可以了解楚人和熊的关系是多么的密切。

洞穴熊-蛰熊-李雄(蛰熊的长子)-熊匡-熊 -熊胜雄扬雄区-熊武康-熊智宏-熊燕-熊勇-熊燕-熊双雄裴雄慈-熊毅(若敖)-熊侃(小敖)一个接一个-熊彤(楚武王)-熊仔(楚王文)-庄敖 -熊云(楚成王)...

《左传》记载了一个历史故事，说楚成王死前想吃熊(即熊掌)。原因是认为，老按照楚的传统做法，通过吃图腾动物的血肉来获得、维持和延续“灵性”。然而，楚成王的这个请求没有得到批准，这个楚成王就是熊云。大多数楚王把熊放在名字前面。他们总是在登上王位后成为国王，然后改名。

例如，楚平王原名齐己，即位后改名为熊举。这是楚平王。此外，他们的一般做法是在原来的名字前加上“熊”这个词，这已经成为一种敬称。例如，熊燕的大儿子名叫薄爽，他继位后改名为熊爽。熊爽的弟弟名叫"竞选职位"，他继位后改名为熊然。后来即位后改名为熊逸，傅即位后又改称熊逸，也是一样。

其次，熊是楚民族的图腾

楚王在登上皇后宝座时，必须在他们的名字前加上一个国王的字，因为在他们看来，熊是吉祥之物，而方位是他们名字前的一种尊称。熊显然是楚民族的图腾。除此之外，我们找不到任何其他解释。

楚王喜欢在他的名字前加上一个熊字，但它也来自黄帝和他的后代，夏和周。夏人和周人也把熊当作图腾。传说鲧变成了一只黄色的熊，鲧的儿子于也变成了一只黄色的熊。周文王晚上睡觉，梦见一只熊从天而降，然后他得到了姜太公。所有这些都表明熊是黄帝部落中最有声望的图腾形象。

楚是黄帝部落的后裔，是夏、周的亲戚，所以熊也被当作图腾。几乎每一个楚王都必须在他的名字后面加上一个熊的特征，包括熊静在内的22个国王也是如此，他们都是纪廉的后裔。

自楚穆王以来，一直没有熊的名字。大概是因为此时的中国人接受了中原文化的影响，不再把熊视为勇敢的象征。但是，从楚穆王到楚平王七代，楚平王又改名为熊举，表明他继承了前王的勇武之志。继楚平王之后的14位楚王中，又有5位名叫熊。楚有46个国王，从洞穴熊到熊园，楚王考利，还有29个以熊的名义，前后绵延约1000年。此后，许多楚人的后代都以熊为姓。

在所有被称为熊的楚王的名字中，最有趣的一个是古代的“洞穴熊”——显然，这个名字的意思是国王来自熊洞或熊在洞穴的祖先。《山海经》保存了许多楚神话、楚传说和楚风俗。其中一条内容如下:

熊山，有洞。熊的巢穴，不断接近神人。夏天开始，冬天结束。这是一个山洞，当冬天开始时，会有士兵。

这里的熊洞是指巨熊冬眠或冬眠的地方。熊洞里的神人可能是指楚的祖先——洞穴熊。当熊洞在冬天开放时，人们会用剑和矛来战斗。这意味着凶猛的熊在冬眠中受到干扰，变得非常强大。这正是楚先民英勇战斗的象征。正如匈奴人过去称肉粥一样，它可以被书写和培育。“养熊”和“养熊”意味着养熊。

三、其他国家的熊图腾

事实上，熊不仅是楚民族的图腾，也是许多民族的图腾。楚民族以熊为图腾，这显然与其他民族的熊图腾有关。

在鄂温克族居住的林区，熊对鄂温克族的生活构成了极大的威胁。熊的前肢可以抓东西并把它们拿到嘴里，它的后腿可以直立行走。在鄂温克族看来，熊不同于其他动物。每当他们站起来向前看时，他们会抬起前肢，把它们蒙在额头上，以避开光线。这些神奇的熊的地方使鄂温克族人非常崇拜熊，并把熊视为人类的祖先。

鄂伦春族与鄂温克族相邻。鄂伦春族也用熊作为图腾。他们还有一个美丽动人的传说:有一天，一个猎人去打猎，在一个山洞里被一只母熊抓住了。母熊和猎人住在一起，生了一只小熊。猎人看到了一个机会，没有引起熊的注意就逃走了。母熊看到了这一点，就追了上去，但没能追上。母熊愤怒地把幼崽撕成两半，并向猎人扔了一半。回头一看，猎人看到有东西来了，马上拿走了。被猎人捕获的一半幼熊后来进化成了鄂伦春族，而留给自己的母熊仍然是熊。楚国第一个以熊命名的国王叫做“洞穴熊”，这似乎和鄂伦春族的故事有一些共同之处。

许多世界英雄遗弃孩子的传说也与熊有关。最著名的故事是关于“熊孩子”。据说被遗弃的婴儿是由母熊拯救和养育的，有人说熊在与人类交配后会生孩子。就像希腊神话故事中的帕里斯王子和女主角塔兰塔一样，他们都是吃着熊奶长大的。

有一个中国维吾尔族传说，有一个名叫伊莱·库班的英雄。艾里·库尔班是在白熊和一个漂亮的女孩马利克同居后出生的，所以他有一双漂亮的眼睛，很像他的妈妈马利克，但是有一些黄色的熊皮。后来，虽然他用石头砸死了他的父亲熊，但他仍然是熊的图腾英雄，因为他能够降龙降虎，杀死怪物和恶魔。

西伯利亚有一种叫“马鬃”的习俗。是这个家族一起养育熊来维持家族内部的团结和统一。他们选出一名妇女作为“母熊”来管理养熊工作。当熊长大并冲破栅栏时，人们打算杀死它。这时，“熊妈妈”大声哭了起来，悲痛欲绝。整个部落都聚集在栅栏外面，喝了那只熊。女人们疯狂地唱歌跳舞。然后他带着熊去“拜访”部落中的每一个家庭，然后割断熊的喉咙，直到熊的血流出并死去。最后，举行了盛大的“熊宴”。这个杀熊宴的故事类似于楚人的故事。

彝族的史诗《梅葛》讲述了葛子神“乌木勒娃变成了一只大熊/挡住了水，淹没了金山/寻找一个好的种族/离开了一个人”被抓到故意毁坏别人田地的最小的孩子在她背后看见了它，并说:“看它的头，爷爷/像奶奶一样看它的身体/从不打人/从不杀人。”他们救出了熊，化身为熊的大神教他们制作葫芦丹来躲避洪水。盖兹的神创造了一种新人类的兄弟姐妹祖先。

《梅葛》还写道:“老熊的血滴入河中/身体池河中/头朝下/滴入东方海中/堵住水孔/水上升。”这里的场景描述非常恐怖，有点像一个伟大的上帝杀死动物，用他们的身体创造世界上所有的东西。这种传说给人一种强烈的悲壮感。让我们仔细想想这个传说诞生的原因。应该说，当时人们对强大野兽的敬畏和错误地捕杀野生动物的罪恶感。

此外，在古代苗族歌曲中，铸造太阳和月亮的英雄被称为贡品，包括包公、雄功和砀功。这首诗写道:“造了十二天/十二夜/造了十二对太阳和月亮/一次”。正是男性的天空能够激起太阳和月亮。这首诗写道:“天空是一个勇敢的人/他的肩膀又粗又宽/一棵大树能拔出它的根/一座大山能移动”。他们的名字都有一个“雄”字，而且“雄”和“熊”的发音是一样的，可以互相联系，所以这里的“雄”与楚王的名和姓有关。

四、楚是多么强大

总之，熊是楚人的图腾，楚人视熊为民族的象征。从这里我们也可以看到楚人英勇战斗的原因。结果，楚变得更加强大。战国政策 楚辞:苏秦联合楚为赵，劝说:

“楚是世界的力量；陛下，你是世界上最聪明的国王。楚国的西部有黔中和吴军，东部有周霞和海阳，南部有洞庭和苍梧，北部有汾荆阻隔，5000里外的方圆这个地方就是资阳，有100多万士兵，1000多辆汽车和10000多匹马。食物可以吃十年。这些都是称霸的资本！”

如此广阔的疆域、显赫的权力和雄厚的实力都是楚人经营范围所形成的财富汇聚的结果。这也是荀子《论兵》所言楚地大势所趋:“汝应思危，江汉思池，以邓林为界，以防城为界”。楚的模式是开放的，而不是封闭的。有了长江，它可以向北或向东，依靠巫山，它可以运输巴蜀和贵州。在河阳的边缘，你当然可以接触到先进的东西。眺望大海；它注定要培养征服四面的野心。

楚国是最强大的国家，人口约500万，占战国时期人口的四分之一，领土面积超过100万平方英里。春秋三百年间，楚国灭了四五十个国家，成为世界上最强大的国家。它吞并的国家包括周的诸侯国、殷墟的徐国以及一些小国，如吕戎、、和东夷。群山和白浦大多被迫迁往南方。

今天，中国东部、中部和南部以及西南地区的大多数省和自治区都被楚国所控制和控制。楚国已经成为中国南方一个庞大的民族融合中心，这是当时民族联系和融合的典型例子。

楚王熊曲赢得了江汉人民的心，楚汉民族的强大进程由此开始。楚敢于向先进国家和民族学习，也敢于与落后部落融合和结合。他们不为自己是野蛮人而感到羞耻，也不在强大和先进的国家面前气馁。这样，他们在天气、地理位置、人口等方面都非常有利，所以他们变得强大。

就“时间”而言，楚有其自身的发展顺序和长期积累，并受到四百多个民族特别是历史悠久的中原文化的滋养。同时，楚也幸运地遇到了春秋战国时期文化交流和竞争的高峰时期。

就“地理位置”而言，楚的腹地或“文化核心”恰好位于江汉和江汉之间。农业和商业融合，交通发达。东部从河流中获得准渔业和盐业的好处。西方可以从四川的天府之国获得补贴。栗鹏的南方被赋予了元宵山水的光环。北方被赋予了中原黄河文明的优雅。这为楚提供了人类繁荣的“自然”和“社会”条件。楚人才多，客臣多，可与秦媲美。人才的流动、思潮的冲击和文化的交流成为当时的主流。在这方面，楚国首当其冲。

简而言之，楚国之所以强大，是因为它在天时、地利、人和三个方面的优势。以熊为图腾的楚人以登上历史舞台为荣，上演了一出壮丽的历史剧。