伴随着行走婚姻的家庭系统是一个母系大家庭。在这种家庭中，最高的父母是女性，所有的家庭成员都是他们血缘关系的后代，所有的成员都可以从他们的母亲追溯到一个共同的女性祖先。在这样一个母系家庭中，是妇女负责“传播枝叶”和延续家庭，也是妇女连接下一代家庭成员。

随着母系氏族大家庭的普及和子女归属原则的改变，普米族四个村落的主要婚姻形式由婚姻转变为步行婚姻。无论是父系还是母系，“家庭不可分割”的概念保持不变。改变的是继承人在具体操作过程中的性别选择。从最初由男性后代继承的父系家庭，逐渐转变为现在由女性继承的家庭。人们对生孩子的性别期望越来越女性化。

在这里，母系家族与父系家族的不同之处在于，在母系家族中，不要求每个进入生育年龄的成员必须有自己的女性后代才能延续家族，因为所有姐妹的女儿都可以作为自己的女儿在家族中传承下去。这些孩子也称他们的母亲和姐妹为“母亲”和“阿姨”，这在父系家庭中是明显不同的。他们一般称他们为“母亲”，但只是在前面加上“大”和“小”，以示区别，即“大母亲”和“小母亲”。

在日常婚姻中，孩子属于母亲的家庭，由母亲的家庭抚养和教育。同时，孩子对母亲的家庭负有责任和义务。他们有义务维护母系家族的继承权和利益。作为成年人，他们有义务支持和照顾母系家庭中的老人和亲属。

在母系家庭中，每个成年男性成员都有抚养其侄子(女)的义务，但不对自己的子女负责。他们年老时，由侄子(女儿)抚养。

如果违反了这条规则，有关各方的处境将会很尴尬。例如，托奇村一名60或70岁的男性村民和另一个村的一名摩梭妇女一起散步。因为他更喜欢自己的孩子，所以在他年轻的时候，他把主要的思想和精力放在行走的物体和孩子上。当他老的时候，根据现行的婚姻制度，他应该照顾他的侄子(女)和他自己的孩子。他不得不盖一栋小房子来照顾自己。

在已婚家庭中，孩子的归属问题分为两类。如果丈夫和妻子都是“从女性到男性”结婚的，无论丈夫家庭的其他成员是在走路还是结婚，夫妇所生的孩子都属于丈夫的家庭。

对男方所在的家庭有相应的权利和义务。当孩子很小的时候，他们由他们父亲的家庭抚养。作为成年人，他们将支持和照顾父亲的家庭成员，并继承父亲家庭的姓氏，以便家庭的香火可以传递，而不是"切断"。

如果丈夫和妻子婚后生活在“男性对女性”的模式下，子女属于妇女生活的家庭，并对妇女生活的家庭有相应的权利和义务。