韩规宗教也是普米族的一种民间宗教,具有极其丰富的典籍。韩贵教导万物有灵,崇山峻岭。水。太阳、月亮、风、雨、雷、电等自然现象和物体崇拜许多神和祖先,每当有干旱或内涝。冰雹等自然灾害时,要宰杀动物祭祀自然之神,以消除自然灾害,祈求五谷丰收。当人和动物生病或死亡时,人们相信鬼魂是造成麻烦的原因,当节日和婚礼举行时,他们被认为是鬼魂。出生、旅行、收获新粮等等都需要请牧师去杀动物、献祭、念经和祈祷,以消除灾难和避难,并祝福幸福。
韩规宗教分为两个分支,一个属于藏族民间苯教,另一个属于佛教韩规宗教。苯教不是人人都能学的。早期贵族相信它,由父子继承,有藏文经典,有些地方还有寺庙。永宁、琅岐的苯教没有发展成寺庙,也没有出家,保持了过去的世袭传统。佛教传入后,它的力量逐渐增强。由于苯教祭祀中大量的动物被宰杀和浪费,许多宗教仪式都不同于佛教,因此力量正在逐渐衰落。
佛教韩规是在佛教影响下从苯教分裂出来的一个教派。它的神圣地位属于“印东”,仅次于活佛。佛教的汉规是世袭的,它的藏文经典是结合佛教教义和当地习俗创作的。它被称为“尹东”经典。
韩国佛教中没有寺庙,也没有转世活佛制度。它分为四个派别:“丁俊热”或“银东而广智不”;“银冬翁扎比马”;“银色冬天超过一个迪克”;“银冬戈卢扎号”。
其中,“阴董哲一地记”和“阴东鲁谷查卜”不是宁蒗的后代。四大教派自称为四兄弟,有统一的经典,但念经时音调不统一。
普米人的原始宗教有一定的故事情节,无论是书面的还是口头的,其内容涉及到普米人的历史。文化,天文日历。宗教祭祀3涵盖了生活、思想和伦理的各个方面,如《诺提经》(天地神圣地位)、《引经》、《创经》、《祭祖经》、《天祭神经》和《山祭神经》。赞美“巴汀加母女神经”,赞美“山蜘蛛经”、“龙节神经”、“去秽经”、“驱魔经”、“招魂经”等。,它涵盖了所有方面。
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