在封建领主制时期，酋长是最大的领主和土地的所有者。普米族通常拥有小块土地和少量租赁土地。普米族对其占有的土地拥有相对固定的占有权，可以继承、转让、出租和抵押，一般不能任意买卖。有些普米人每年根据他们拥有的土地数量向酋长支付一定数量的地租。有些普米人不支付地租，但他们举行葬礼，在节日或酋长的家里为他们的孩子穿裤子。当穿礼服和参加其他仪式时，人们必须向敬酒者支付一定数量的钱。

普米人的土地所有权有很大的不同:他们是帮派头目。除了占据封建土地，帮主还占据了帮主给的面包地——“帮主地”和官地。例如，在永宁南部，被拉倒的村帮会首领无法击败曹帮会首领(汉代称为曹帮会首领)，占据了20多个被拉倒的官地。那些与家人分离的人不允许享受它。葛东泽米是新营盘(汉代称熊总火头)的普米族，是齐威土司九村的首领，也是中村(今古墨平)的首领。他在今天的大无极占有一块土地，租给马家坞集的彝族人耕种。普米族的这部分上层封建阶级不交税、不给钱、不吃东西，也不接受劳动。只有在庆祝节日或酋长的家庭遇到重要事件时，他们才能向酋长提供一些有形的东西。此外，他们经常利用自己的权力吞并土地，垄断租赁权，成为富裕家庭。一些人仍然有家奴和长期工人(大多数是不同种族的人)，并被高利贷剥削。民间称之为“一山一虎，一村一长”。

普通的普米族人都占据着一片封建土地。起初，土地的分配是以村庄为基础的，由酋长来划分，然后村庄按家庭分成小块，分配给家庭经营。然而，在分配土地时，必须留下一块叫做“村公地”的土地作为牧场。他们中的一些人将由部落首领轮流耕种，而另一些人将被租给其他种族来耕种。由于新营盘的普米村离村子很远，所以被租给当地的彝族人耕种。它每年收取12石小麦。收取的租金平均分配给村里的9个普米族家庭，其余的储存在彝族人的家里养马。

普米族种植的土地必须向酋长缴纳地租，但这些地区并不统一。根据他们所占土地的大小，一些家庭向酋长支付地租，并履行一定的劳役(包括兵役)。然而，有些人不交地租，只在吐司遇到婚礼、葬礼或仪式等重要事件时才交亚麻布、鸦片或银等东西。

在郎酋长管辖的山区，住在新营盘和泡平两村的普米人不向酋长交房租。当酋长遇到重大庆典时，他们会在平时向酋长支付一定数量的贡品或支付亚麻布或鸦片。有些住在坝区的人不交地租，但他们必须为封建领主做一些艰苦的劳动。

拥有土地的普米族人也可以将自己的土地出租给周围的彝族和汉族人耕种和收税。山区郎酋长的普米族对佃农有固定的租金和押金，租金相对较低(如果土地是轮租的，荒地就不会租出去)。例如，茅家坪中村的普米人，住在歪歪扭扭的张泽荣家，向当地的彝族人租了10块地，交了3.2两银子的押金。他们每年总共收取1英石、2桶和5升(362.5公斤)的租金。在坝区，有一个租赁土地的保证金，租金也相对较低，如收获佃户40%，佃户60%；对于无押金的租赁土地，收取租金并进行“清理”，分成50%。租金的多少也因作物而异。M%的种子归所有者所有，80%归承租人所有。种植的燕麦百分之七十属于主人，百分之三十属于佃户。种植的马铃薯百分之二十属于主人，百分之八十属于佃户。租户赚取的收入主要基于农业、劳动力和物种的差异。还有另一种情况:土地和种子由佃户提供，劳动力和肥料由佃户提供，租金是50-50。此外，如果强奸是种植，地租也将是“三个七”，即三个租户和七个租户。

民国时期，由于土地转租和典当的盛行，土地逐渐集中在少数人手中。一些普米人成了失去土地的棚户区居民。他们不被允许向富裕家庭出租土地，并遭受沉重的租佃剥削。

新中国成立后，普米族人民获得了解放。从1949年底到1950年2月，丽江的丽江、永胜、宁蒗、华坪等县相继解放。1956年民主改革后，普米族的封建领主制被彻底废除。通过建立新的人民政权，清匪反霸，土改，互助合作，走上了社会主义道路。普米人已经实现了自己当家作主的愿望。普米族聚居区的全国人民代表大会和各级人民代表大会及其领导机关中，都有普米族的代表和干部。宁蒗等县的普米族地区也建立了民族乡，一批普米族干部在各条战线上发挥了积极作用。