景颇族是中国的少数民族之一，主要居住在云南省德宏州，是一个历史悠久的民族。据2001年统计，德宏州景颇族人口为125，100人，占中国景颇族总人口的95%以上。景颇族是一个跨境民族，估计有70万人在国外，主要分布在缅甸和印度。景颇族在中国是这个国家的名字，在缅甸是克钦，在印度是新富。

历史上，景颇族信奉传统的原始宗教。近代，基督教和天主教开始传入中国景颇族地区。在20世纪50年代的社会历史考察中，解放前景颇族很少信仰基督教。但近年来，基督教在景颇族地区发展迅速。为了深入了解这一情况，笔者考察了景颇族基督教信仰的历史和现状。通过了解，基督教在德宏景颇族地区的传播和发展历史具有以下特点:

1.基督教随着帝国主义势力进入景颇族地区。1894年，美国牧师高漫受大陆协会派遣，从六库到鲁西钟山乡木城坡传教；1903年，大陆派法国牧师费百禄到东山乡农丘村传教；1914年，缅甸慕巴教会派遣英国牧师英格拉姆和缅甸克钦牧师德莫努进入瑞丽市弄道镇满家村传教。1915年后，大陆协会和海外教会派牧师到德宏县传教。此时，一些景颇族人信仰基督教。中华人民共和国成立前，德宏州的基督教由两个教会势力控制，一个是缅甸密支那总会，另一个是巴莫总会，这两个教会势力影响很大，控制了瑞丽、龙川和盈江。

一个是中国内地社会，控制区是潞西和梁河。1942年，这两个势力从属于英国教会，1945年后，他们被美国教会管辖。1950年，欧美神职人员全部撤出德宏。

2.新中国成立后，景颇族地区的基督教摆脱了帝国主义的控制，走上了独立发展的道路。 1951年，当地基督徒支持“自主、自传、自立”的“三自创新”运动，提出“热爱宗教需要爱国主义”的口号，并进行了内部创新，从而摆脱了帝国主义教会势力的操纵和控制。1956年，德宏基督教组织成立了“中国基督教光山总会”，走上了独立自主、自我管理、自我管理的道路。

3.在宗教信仰自由政策的鼓励下，基督教近年来取得了巨大进步，并开始走向标准化。这种发展反映在神职人员和信徒的增加以及各种宗教培训的发展上。经省基督教“三自”爱国会和地方爱国会调查，自1982年以来，共有44名神职人员成立，包括7名牧师和3名景颇族人；有37个传教士和21个景颇族人。到1999年，泉州基督教信徒有38246人，其中包括穆道友，其中景颇族28093人，他们开始从高山地区和一些半山半坝地区向城镇发展。

在了解历史发展之后，笔者选择了泸西市西山镇进行实地调查。西山乡位于德宏州政府驻地鲁西芒市镇西南。人口10920人，其中景颇族9582人，占总人口的87.7%。这是德宏景颇族人口比例最高的山区。

综上所述，基督教在景颇族地区的发展有其自身的原因，但更重要的是，它是党和国家在民族地区实行宗教信仰自由政策的体现。通过了解景颇族基督教的现状和特点，分析这一复杂宗教信仰现象的深层原因。

这种分析有两层含义:一方面，它分析了它的积极意义，如如何利用宗教的劝说来防止吸毒、酗酒和赌博；一方面，也分析了其负面影响，如非法活动的危害。只有这样，才能正确引导景颇族地区的宗教工作朝着积极有益的方向发展，进而更好地融入我国社会主义精神文明建设体系。