迪恩格人的葬礼有他们自己的习俗，除了佛教徒(僧侣)的火葬。每个村庄都有公共墓地，只要同一个村庄的正常死者可以被埋葬。没有姓氏界限，人与人之间也没有隔阂。然而，他们的坟墓方向不同于其他民族，不是沿着山，而是在横山。根据德昂族的习俗，当人们死去时，他们应该把事先准备好的银币放进他们的嘴里，这意味着死者灵魂在冥界渡河的轮渡费。一旦一个人死了，他的家人在门外向空开三枪，向亲戚、朋友和邻居报告他的葬礼。这时，听到这个消息后，近亲、家属和村里的邻居都赶到死者的家里来帮忙办丧事。与此同时，他们的亲戚朋友带了一些米饭和蔬菜，还有一些人带了肉和干饭。女性先帮忙挑水煮饭，而男性则忙着为死者准备棺材。

棺材通常是根据死者家属的经济状况来决定的。如果经济情况比较好的话，请找汉族或者他们自己的民族的木匠做一个汉族风格的棺材。如果经济条件差的话，亲戚朋友会帮忙砍倒一棵大树，去掉一段树根，把它分成两半，大的和小的，中间的支点空，做成一个简单的棺材。有一种更简单的方法，把几根大的龙竹切成竹片，做成一个竹棺材。在准备棺材的时候，一些人用蘸了水的特定的叶子清洗尸体，穿上衣服，然后进入棺材。进入棺材后，请佛祖(和尚)选择一个好的日子埋葬，在家死亡的时间一般不超过三天。在此期间，请每天请佛祖念经、祈祷死者的灵魂能进入西天。

在葬礼上，棺材小脑袋朝前，大脑袋朝后(也就是说，死者的脚朝前，头朝后)，这意味着死者应该向前移动，不要向后转。送葬队伍从寨子开始，到山上的公共墓地，一路上不停地鸣枪，意思是通知土地神。

死者的灵魂。葬礼后，长老们读祈祷文，表明死者和生者走两条路，死者去坟墓里找一个家，生者回家很好。在长老们念完祷文后，每个人都拿起一根树枝，吹拂自己的身体，以示他可以扫除邪恶的灵魂，然后他就可以返回寨子了。当他回来时，他不能回头看。葬礼后的第七天，死者的家人要求佛陀再读一遍佛经。他们认为这将使死者尽快转世，并告诉他在来世改变自己。