“眼睛和大脑与歌曲合拍”，意思是“每个人都跳舞”。这是景颇族最大的传统节日。一般来说，它是在每年农历正月十五之后的九天内的两天举行，节日期间从三天到五天不等。木脑作为一项大型群众性歌舞活动，历史悠久。在历史上，在丰年，战争、胜利、婚姻、祭祀鬼神等重要活动都要跳“木脑”。

景颇族的“木脑宗格”原来是一种融合宗教和文化习俗的传统庆典。随着社会的发展，它逐渐演变成各种类型的“木脑”。大致有以下几种:①年谱，是在家庭富裕、人口富裕的时候举行的；②“布当月亮挠”，举行胜利时；(3)“公穆然闹”是在兄弟姐妹分居并建立自己的家园时举行的。(4)新建房屋和住宅竣工时，举办“腾垦牧牛”；(5)“空冉穆瑙”贵族家庭婚礼举行；(6)战争期间举行的“达如姆瑙”；⑦“昔，瑙”，有声望的长者在葬礼上去世；今天，“朱穆瑙”是为了纪念“木代”神而举行的。不同类型的“木讷”有具体的内容和表现形式，但有一个共同点是，整个过程都是由一个由“瑙双”(领舞)和“瑙巴”(表演)队组成的舞蹈队来表演和完成的。

关于“眼睛的大脑”的起源有三个传说。首先，人类从鸟类那里学会了眼脑舞蹈，鸟类从太阳神那里学会了眼脑舞蹈。其次，景颇族在古代生活在一个遥远而美丽的地方。人们过着幸福快乐的生活。然而，有一天，来了一个喝血吃人的魔王。他靠吃孩子谋生。他经常用魔法淹没田野。从那以后，人们陷入了深深的痛苦之中。这时，一个名叫潘磊的景颇族男子带领人民奋起反抗。经过激烈的战斗，他终于杀死了魔王并伤害了人民。人们欣喜若狂，载歌载舞庆祝胜利。

后来，人们每年都举行歌舞活动来纪念祖先在降魔除魔中取得的胜利，并把这种歌舞活动称为“木脑”。第三，景颇族的创造者宁官瓦的父母对宁官瓦说:“我们死后，你要举行一个葬礼。只有这样，我们才能成为地球，你才能成为人类，繁衍人类。”因此，宁冠华接受了父母的意愿，去孙家学习，跳他的眼和脑。在阳光之乡，每个人都公开宣传美丽的孔雀是舞蹈的领导者。孔雀不辜负人们的期望，带领每个人轻快地跳舞，并细心地教每个舞者。在南京关华学习后，他还组织了地球上的眼脑舞蹈。他指定喜马拉雅山脚下为舞蹈场地(相传为景颇人的出生地)，在眼和脑杆上描绘了眼和脑的舞蹈线条，并规定舞蹈的领导者应戴上孔雀羽毛帽，以纪念孔雀在教授舞蹈时的优雅。从那时起，大脑就诞生了，代代相传，一直延续到今天。

在木脑节期间，村里的景颇人穿着节日服装，从四面八方涌入木脑广场。广场上挤满了人，气氛热烈而愉快，但又不失其庄严而质朴的特点。在广场的中央矗立着四根4米长的头柱，也被称为公柱和母柱，其中两根是中间的阴柱，两根是外面的阳柱。它们都绘有精美的象征性图案:右边的柱子通常绘有羊齿图案，以象征团结和进步。左侧通常画有回文以形成正方形，并画有不同的颜色以指示景颇族的迁徙路线。中间两根柱子之间有两把长刀，这是景颇刚毅性格的具体表现。

在眼柱的左侧有一个方形框架，顶部有一个唢呐演奏座。一个两米长的大皮鼓和一个直径超过一米的大锣挂在前面作为跳舞的伴奏。广场周围有竹栅栏，以防止野鬼的入侵和牲畜的骚扰。舞蹈开始时，鼓声和音乐一起歌唱。两位德高望重的老人身穿龙袍，头戴饰有孔雀、山鸡羽毛和野猪牙齿的兜帽，由长刀带领，后面跟着手持青铜加农炮和长刀的队伍。女人们带着扇子或彩色鹦鹉跟着，载歌载舞，非常兴奋。只有一百名舞者和几千人。从清晨到日落，从日落到清晨，舞者彻夜未眠。在此期间，当舞者累了，他们可以自动退出休息一会儿，然后继续跳舞。

在传统的头舞中，行进路线严格按照头柱上显示的图案线进行，即一般的舞蹈规则。在两轮舞蹈之后，队形被改变并分成两条路径:一条仍然由领舞者带领，而一些人则根据图案线向前跳跃；在路的另一边，舞者们改变了他们的姿势，在舞蹈水平较高的人(大多是年轻男孩)的带领下，以自由的舞蹈风格跳舞。这种舞蹈风格被称为“脑巴”。与此同时，有两对战士在广场上跳舞，其中两个拿着盾牌，两个抓着他驱赶野鬼。

第三天结束时，舞者手里拿着花束跳舞，厨师拿起锅铲，酒师拿起酒桶跳舞。这个场景很有趣。过去，木脑节的活动都是由带有浓厚宗教色彩的景颇族官员发起的。解放后，这个传统的民族歌舞节得到了继承和发展，在形式和内容上都有所更新。节日期间，不仅有传统的舞会，还有各种艺术表演。同时，还有书展、土特产交流等活动。当前的“眼脑之歌”已成为增强民族团结、富有民族特色的民族文艺之花，深受绝大多数景颇族人民的喜爱。

“木讷歌”作为一个民族的传统活动，一直发展至今。它的宗教色彩和类别已经逐渐淡化。它已经成为景颇族的传统节日。它被统称为“同根(传统)木脑”，并被赋予了新的内涵。它的内容和形式都是为了展示一个民族的传统文化，反映今天的新生活和对未来的美好向往。