不同祖先的共同崇拜制度

京族居住在一个很小的地方，人口也很少，但是他们的姓氏却很复杂。在、五台和岛有30多个姓氏，仅岛就有刘、阮、吴、李、黄、梁、裴、杜、何、李、陈、段、龚、范、石、张、陆、林等18个姓氏。据了解，当他们最初来自越南时，他们通常靠血缘生活在一起。后来，由于他们在不同的时间来到中国，并且受到地理条件的限制，他们不得不以混合的方式生活在一起。他们通常被迫一个接一个地生活。经济条件和单亲家庭的原因使他们不可能也没有必要建立自己的祠堂。相反，他们必须在村子里联合建造一个“仇恨亭”，每个村子一个，并邀请“村子的祖先”加入其他神的年度祭祀。这种敬神拜祖的习俗显然是在独特的历史条件和环境下形成的，是“祠堂”习俗的一种变异。

京族的“恨”是一个封建宗族组织。尽管在人们的差异发展变化中，它不再是某一姓氏或家族的简单“祠堂”，但从其相关活动中，仍能看到京族传统家族的一些文化特征。仇恨的祭祀活动，从“迎神”、“祭神”、“哈宴”到“送神”，总是以男性为中心，男性作为祭司长，伴随祭祀、仪式和执事，女性作为旁观者。

仇恨的乡村饮酒完全是为成年男子准备的，有严格的规定和严格的封建等级制度。它规定，农村饮酒应被列入“农村饮酒手册”(参加“讨厌农村饮酒”名册)，只有成年男子才能进入该手册。具体入书年龄是山新19岁，梧桐、舒威18岁，红堪16岁。乡村饮酒的座位分为不同的等级，如“床官”、“中亭”和“商店”。

虽然仇恨的祭祀活动具有阳刚之气、等级森严等封建色彩，但对不同祖先的崇拜客观上有其积极意义，它弱化了家族观念，增强了民族意识，有利于地方经济文化事业的发展。