在中国四大名著中，只有《西游记》是以佛教故事为基础的。佛教和道教充满了《西游记》。无论是贬低道教还是赞美佛教，我从《西游记》中可以看出，佛教仍然比道教有更高的地位。为什么？现在读如下。

《西游记》对佛教的赞美。《西游记》中最光辉的形象是孙武，他的出生是宗教性的。一块仙石是吸收天地灵气而生的，这与道教万物有灵的事实是一致的，而“见两盏金光，射斗府”似乎暗示着它与天宫不相容。孙武空的师父一定是菩提的祖先，是西天如来的得意弟子。从一开始，孙武就成了佛教统治道教的“秘密武器”。作为一个大师，他不希望他的弟子透露他的名字，这是值得怀疑的。当孙悟空在地狱和天堂制造麻烦，道教神仙恐慌，无能为力。佛陀及时出现，拯救了道教的天堂，维护了玉帝的统治，从而确立了佛教的地位。道教在佛教面前显得软弱无力，而佛教赢得了第一场与道教的战斗，但这场战争的英雄孙武却在五星山脚下被粉碎，成了牺牲品。

《西游记》中对道教的嘲弄。《西游记》中道家人物的讽刺与丑陋尤为明显。例如，玉皇大帝，道教的最高统治者，只会纵容自己，主宰自己的生活。他把误打碎玻璃灯的卷帘降了级；由于奉贤县的愤怒，他把供桌推倒了，这使得奉贤县连续三年没有下雨，普通百姓遭受了三年的干旱，人民生活也不好。可以看出，他的心胸并不大，而他的心胸却很狭窄。其他的，如无能和顽固的托塔王李，虚张声势的巨人精神，老谋深算的太白金星等。、以及下界与天宫密不可分的恶魔，如黄袍怪、无底洞鼠药、天竺假公主等。这在天堂是真的，世界也不例外。戊己国王迷信道教，但他掉进了井里，失去了他的大江大河和大山。要不是唐僧师徒的到来，他大概会在井底睡一辈子；车志国的国王爱圣人，三个妖精神仙“统治了王朝，最后被孙武空征服，而他们崇拜的元氏天尊、灵宝道君和太上老君的雕像被猪八戒扔进了封印谷的转世之地”，作者对道教的嘲弄可谓到了极点。

佛教“慈悲”的博大胸怀。《西游记》的作者吴承恩强烈批判道教。那么，我们能说他完全赞美佛教吗？不，只要我们仔细阅读和分析，我们可以看到作者对佛教褒贬不一。唐僧非常努力地学习经文，因为他相信佛教是无边无际的，佛教可以拯救一切苦难。在取经的路上，菩萨总是在最危险的时候出现，这不仅是某个菩萨的作用，也是佛教的力量。孙武、猪八戒、沙僧都受到观音菩萨的启迪，他们投身于佛教的伟大事业，这主要是由于“佛”对他们的吸引。作者也在书中宣扬因果报应。从这一点，可以看出吴承恩对佛教是积极的。

然而，在作品中，有一种明显的批判佛教的倾向，主要是批判教义。佛教强调“慈悲”，唐僧发挥到极致，直到是非不分，善恶不分。他两次驱逐忠诚的孙悟空，造成了灾难。怎么会需要这种同情心呢？“色空”是佛教教义的主要内容之一，而猪八戒则是好色之徒，调戏嫦娥，强占高翠兰，制造女婿事件等等。佛教最大的讽刺是佛教的孩子不遵循教义。如来作为佛陀，也不是一个完美的宗教领袖。他贪财，在那次虚假的会议上，他毫无羞耻地欣然接受了众神赐予的财宝；因为怕后人没有钱，所以弟子崩溃了，可见他是个聚敛财富的大师；他性情狭隘，所以他会因自己的烦恼而得到回报。因为乌鸡王国的国王犯了一个错误，因为他不知道菩萨的真正本质，他侵略了他三年来偿还我的三天洪水。

佛陀就是这样，他的门徒并不完美。就连观音菩萨也不能幸免。她的坐骑和池里的金鱼曾经被下界视为恶魔；狮驼国的三个妖精是三个菩萨养的东西；另一个是如来的叔叔大鹏金翼雕。因为他们的关系，他们都安然无恙地回到了主人身边。因此，吴承恩作品中的佛教和佛教徒并没有完善他们的宗教，而是在一定程度上摧毁了他们的信仰。佛教的教义没有得到充分的贯彻，从而否定了佛教中的一些东西。总而言之，在《西游记》中，道教被大大地贬低了，而佛教却是混杂在一起的。然而，总的来说，《西游记》中的道教远不如佛教重要，佛教仍然高于道教。毕竟，那些从经文中学习的人的命运以积极的结果告终，这是佛教的最终胜利。