南宋的经济:钱塘自古繁华,参差十万人家南宋的经济:钱塘自古繁华,参差十万人家

南宋的经济:钱塘自古繁华,参差十万人家

南宋经济的发展,突出表现在城市的兴旺上。说起北宋画家张择端所画的风俗长卷——《清明上河图》,大家一定有印象。它向我们展示了首都东京汴梁的富庶 繁华。而南宋时杭州的繁荣远超北宋时汴梁城。柳永《望海潮》词云:“东南形胜,江吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤少, 怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。重湖叠清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌笛弄晴,菱歌泛夜。嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听萧鼓,吟 赏烟霞。异日图好景,归去风池夸。”柳永把天堂杭州的富丽描绘的淋漓尽致。据说公元1161年金海陵王完颜亮发起对南宋的大举进攻,在某种程度上就是受了 这首词的影响。除其经济繁荣,南宋城市的规模和数量也远远超过前代。据统计,达到10万户以上的城市只有13处,而到北宋中期时已达到46处。北宋时 的汴梁和南宋的临安,是继南京、洛阳、长安(今西安)后,世界上第四个和第五个百万以上人口的大都市。据《咸淳临安志》记载,南宋临安城内有124万人, 每天消费的谷物就高达3万石,这样的城市规模在当时是空前的,杭州成了当时世界上屈指可数的大城市。而14~16世纪欧洲文艺复兴时期,最著名的大都会伦 敦人口也不过3.4万左右。难怪马可·波罗到了杭州以后,对它“颇具豪华气派的一事一物,惊讶得瞠目结舌,”。从中我们可以看到,我国早在南宋王 朝就我们创造了灿烂文明的国际大都市。 南宋商业繁荣的另一特点,就是打破了长久以来城市里封闭的里坊制度,建立了开放式的街巷制,商 业打破了时空的限制,商业区于住宅区混杂,沿街、沿河开设各种店铺,形成熙熙攘攘的商业街。随着商业的发展,南宋出现了纯经济型城市。南宋末年吴自牧记载 了当时临安城的繁华景象:“杭州及四方辐辏之地,客贩往业来,旁午于道,曾于虚日,处处有茶坊、酒肆、面店、果子、彩帛、香烛、油酱、食米等铺”,而且是 “大街买卖昼夜不绝,夜交三、四鼓,游人始稀,五鼓钟鸣,卖早市又开店矣”,上述文字向我们详细地描述了城中酒楼瓦肆、抵店商行、作坊夜市、肉米店铺、诸 行交易等等繁荣景象和商业市场内部分工的细密,例我们对南宋的商业繁荣有了更深刻的认识。今天还保存着宋人不少记录当时首都盛景的著作,出名的有吴自牧的 《梦梁录》、周密的《武林(杭州)旧事》,佚名的《西湖老人繁胜录》等,这些著作所记当时临安的盛况,就是在今天读起来也令人叹为观止。

除南宋首都临安府城以外,其他城镇的商业也很繁华兴盛。如建康城府“舟车辐辏”,是长江下游的商业都会。其商业区主要分布在内秦河两岸,设有牛马市、谷 市、蚬市、纱市等十分兴盛的商业市场,并修建了繁华商业区的标志性建筑—镇淮、饮虹二桥。桥上“车马如云”,桥下“千艘鳞鳞”城内的很多街道以“银行、花 行、鸡行、鱼市命名”,“鸡行街自昔古就是繁富之地”,银行街“货物所集”。可见建康商业活动的繁荣。建康城府的人口很约数十万,日食米就需要二千石,可 见这是一座规模相当大的城市,而建康也只是南宋诸多城市中的一个代表。

除了城市中的‘市’以外,随着商品经济的发达,出现了草市。南 宋时,草市发展众多,并逐渐固定成集镇,发展成为新的商业区,并成为人们日常生活不可缺少的交换市场,它是城乡联系的纽带。据统计,的江西、河北、湖 南、福建等省份,新出现的城镇达80多个,说明了当时我国城镇发展迅速,而商业的兴盛则是设镇的主要条件,由此要推断当时的,特别是南宋,其城市经济 的繁荣程度非同一般。南宋城市的繁荣将我国城市发展推到了一个新的高峰。而正是在隐藏在衷败政治背后的经济的繁荣,城市的繁华,让我们有机会能够重新审视 南宋王朝在历史长河中的地位和作用。也正是这种由对外贸易连锁引发的经济上的繁荣,才能抵住外族铁骑的践踏,维持整个南宋的社会的安定。

因南宋城市商业的繁荣,打破了坊市的界限,出现了很多通宵营业的场所,以适应城市经济和市民阶层增长的需要。同时,很多反映市民文化生活的种种娱乐活 动,也从农村分散的小规模演出形式走向城市,变成有固定场所演出,专业性的,规模大小不等的城市文艺团体,为市民进行多种类型的文化演出,从而把我国民间 的百戏、曲艺推向一个高峰。在这种情况下,城市中瓦舍勾栏便兴起了。据载,当时临安城就有勾栏13座,城外瓦子20余座。“分数甚多,十三座勾栏不闲,终 日团圆。内有起店数家,大店每日使猪十口”,可见其繁盛。全国各地知名的艺人,纷纷来到临安演出,以谋生路。在南宋的瓦舍中,各种勾栏荟萃,热闹异常,大 的要容纳千余人,演出不论风雨寒暑,每天如此。而演出的节目也令人眼花缭乱,有杂剧、杂技、魔术、相扑、花鼓、说唱、皮影、舞蹈……应有尽有。城市中大批 瓦舍的出现,丰富了市民的娱乐生活,也促进了城市商业和服务行业的发展。在此基础上,饮食行业及娱乐奢侈行业获得了长足的发展。从而使南宋的世俗文化进上 少兴盛,并一直持续到整个南宋王朝时期,对元明清世俗文化的发展产生了深过的影响。南宋世俗文化的兴起与统治者政策的导向有密切联系。早在北宋初,就鼓励 开国元勋“多置歌儿舞女,日饮酒相欢”,从而导制了宋人的享乐风气。而官僚地主阶层的豪华奢侈,歌舞升,平,招来了全国各地的艺人,又助长了这种享乐之 风。赵氏南迁后,溺于宴安,西湖歌舞,四时习俗,竟相奢侈,不以收复中原为念,只图媚敌苟安。将享乐的氛围和热情推行至全国。从而享乐之风,上行下效, “山民朴,市民玩”。就连蒙古铁蹄压境时,统治者和市民们还沉浸在歌舞升平中。此外,南宋政府一直鼓励海外贸易,其获得的用于市场中的交易品,往往是大众 无力购买的奢侈品,而这种商业贸易在某种程度上又促长了攀比、奢侈之风。南宋都市的繁华,也为当时统治阶级的奢靡享乐创造了条件。

昔 日的繁华,早已成为深埋于地下的废墟;从前的风华,也化为过眼云烟。我们却无法否认那一个灿烂时代的不朽与光荣。往事越千年,我们的鼻孔仍然能嗅到那一个 半世纪临安传来的荷花香气,还依希听闻闹市街头的熙攘声。揭开南宋神秘的面纱,我们看到了一风云之武魂传说sf个全新的南宋,一个繁荣的南宋,一个崛起的南宋,一个虽衰犹胜 的赵氏王朝。