宋朝时这个男人同时被三大名妓包养！

主人公：柳七官人没有任务，又不肯吃父母的，国都三台甫妓争着养他，这三台甫妓是：陈师师、赵香香、徐冬冬。名妓散尽令媛，只求柳七官人与之一寝，求得一词一诗。

以是，当柳七终究被人推荐到杭州去任一个县官时，音讯传来，东京妓界一片哭泣。临行那天，没有他人送别柳七，满是妓女!

近读冯梦龙编的《喻世明言》，读到第十二卷，不由感慨嘘唏。感慨千年以后，今世某些女性只要卖肉的本领，而古时妓女皆能琴棋书画，除去卖身，其综合素养远胜于今世的人。

柳七官人没有任务，又不肯吃父母的，国都三台甫妓争着养他

翻阅中国现代文学史，没有几个文学家没与妓有过亲密来往的，也就是说，我们现在读到的很多传播上去的千古佳作，字里行间犹分发着妓女的脂粉气。 &nb玛古克的宝箱sp;

国都名妓没有不认识柳永的

这《喻世明言》第十二卷就是说的柳永，就是阿谁写 今宵酒醒那边?杨柳岸晓风残月 的家伙，这句词厥后成为很多文人的实在生存写照，一手提酒壶，一手揽香肩，于醉意昏黄温顺乡里写就几妙词绝句!

柳永年老时随父到国都东京，因在家中排行老七，以是人称柳七官人。柳七官人生得俊朗，才气独步词坛，又不肯交友王侯将相，因而朝朝楚馆，夜夜秦楼，国都名妓没有不认识他的。

并且，哪一个妓女若说不认识柳七官人，就会被讥笑，都以交友这个当朝第一才俊为荣。可见，事先的妓女并不一定垂青财帛，而是垂青汉子的才气。以是，东国都里的妓界传播这么的标语：

不肯穿绫罗，愿依柳七哥;不肯君王召，愿得柳七叫;不肯千黄金，愿中柳七心;不肯仙人见，愿识柳七面。

事先妓女的这类时令，这类注重人材的水平，生怕今世的人都很难做到了。

事先的妓女并不一定垂青财帛，而是垂青汉子的才气

柳七官人没有任务，又不肯吃父母的，国都三台甫妓争着养他，这三台甫妓是：陈师师、赵香香、徐冬冬。名妓散尽令媛，只求柳七官人与之一寝，求得一词一诗。以是，当柳七终究被人推荐到杭州去任一个县官时，音讯传来，东京妓界一片哭泣。临行那天，没有他人送别柳七，满是妓女!柳七有诗为证：

柳七宦海得志

郊野绿阴千里，掩映红裙十队。惜别语方长，车马催人速去。偷泪，偷泪，那得两全与你!

红裙一词代指妓女，居然排成十队之多，并且分此外话儿说不完，端的是长亭更短亭。

柳七恋恋不舍辞别国都，路过江洲时，闻听外地有一位妓，因而停歇上去。当他离开这个叫谢玉英的妓女住处时，谢玉英正在书房誊写柳七的词，当柳七自报身份时，谢玉英立即跪倒在地说： 贱妾凡胎，不识仙人，望乞恕罪。

看看，都将佳人柳七当仙人了。柳七便与谢玉英缱绻了五天。分离时，谢玉英赌咒一生要当柳七的家丁，今后不再接客，等候着柳七的返来。

柳七在杭州任官三年后回京，东京妓界欢呼雀跃，柳七又日日与她们相混。谁知有君子起诉，以为柳七有 风格问题 ，有损干部抽象。因而，柳七罢官了。

柳七罢官后更狂荡不羁，众妓女纷繁抚慰他，要那鸟官作甚，俺们养着你!那江洲名妓谢玉英也赶到国都，特地伺候柳七，其他名妓也不眼红，相处甚欢。

将佳人柳七当仙人了

柳七身后，由陈师师建立治丧委员会，各妓家凑份子，将凶事办得热热闹闹。柳七好歹也任务过，但没有一人答应。出葬那天，东国都里无一个妓家不到，哭声震天。有一个倾慕柳七才气的小官悄然前去想送一程，但见满是妓女，深感羞愧，悄但是返。

柳七宦海得志，但终得惜才的妓女们让他灵感未曾开放

谢玉英竟因难过过分，两个月后随柳七西归，也葬在柳七墓边上。自第二年清明起，妓女们都自觉地前来祭扫，习尚垂垂演化到官方，其他的人也到场祭扫，称为 祭风骚冢 。葬柳七的处所叫乐游原，先人写诗描画道：

乐游原上妓如云，尽上风骚柳七坟。好笑纷繁绅耆辈，怜才不及众红裙。

绅耆指王侯将相，此诗挖苦事先的官员在注重人材方面还不如妓女们，我想，这也能够了解，柳七风格随意，那些寻求提高的人怎样敢与他结为友呢?不外，柳七宦海得志，但终得惜才的妓女们让他灵感未曾开放，给我们先人留下很多喜闻乐见的 柳词 。