大唐帝王陵哪座风水最好大唐帝王陵哪座风水最好

大唐帝王陵哪座风水最好

献陵位于渭北高原上的徐木原(今陕西三原县境内)。徐木原在唐代,又称为万寿原,有的史料也称是白鹿原。徐木原属吕梁山的支脉北山山脉,属中国古代堪舆家眼里“三条大龙”里最重要的“北龙”中的一条支龙。但徐木原的海拔只有500米,与昭陵所在九山的千米海拔相比,自然是没有气势的。不过,徐木原虽然地势平坦,视野还是相当开阔的,远望长安,心悦神怡。考古资料显示,献陵位于徐木原的正中,陵西侧4公里处有第代孙武宗李炎的端陵,再往西6.5公里处有武宗李炎的长兄、唐敬宗李湛的庄陵。史载,献陵这块风水宝地,为太宗李世民卜选敲定的。

中国古代的风水宝地,不同时期有不同的表述,但“藏风得水”,是每一块风水宝地的基本特征。风水风水,关键要有“水”,而且水的流向要曲曲折折,回首留情,不能直来直去,否则下贱无比;对周围的地势、山形,则要求“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”,即所谓“四灵说”。

实地观察的方法是,“玄武低首,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎温驯”。对照此标准,李世民为李渊卜选的葬地徐木原并非是一块完美的万年吉壤,风水上的“缺点”明显。

关中多宝地,但却多为前人所占。由于西汉帝王陵已将渭北高原靠近渭河、最得“水”的地方先占用了,所以,大唐帝王只能往汉陵以北的区域卜选,不然根据“葬者宜在国都之北”的原则,就没有位置了。在当时袁天罡、李淳风、杨筠松等风水大师的指点和探寻下,十八陵全部位于汉帝陵之北的第二道高原上。

自乾县至蒲城,东西绵亘近300里。据陕西当地的考古专家考证,摸清了分布情况,自西而东依次为:高宗与武则天合葬的乾陵、僖宗李儇的靖陵、肃宗李亨的建陵、太宗李世民的昭陵、宣宗李忱的贞陵、德宗李适的崇陵、敬宗李湛的庄陵、武宗李炎的端陵,高祖李渊的献陵;庄陵、献陵一线以北自西而东为懿宗李的简陵、代宗李豫的元陵,文宗李

昂的章陵、中宗李显的定陵、顺宗李诵的丰度、睿宗李旦的桥陵、宪宗李纯的景陵、穆宗李恒的光陵、玄宗李隆基的泰陵。

中宗李显的定陵

中宗李显的定陵

中宗李显的定陵

从十八陵的分布情况来看,显得杂乱无章、位序混乱,如高宗李治与武则天的合葬陵乾陵,就曾受到指责,被认为乱了风水位序,在祖宗的头上“撒尿”,没有明清帝王陵那么讲究、严谨,唐陵多依帝王个人的喜爱、命运而定,讲究个性,这明显不符合之后越来越成熟、细腻的风水伦理。

唐肃宗李亨建陵

唐肃宗李亨建陵

唐肃宗李亨建陵阙台遗址

如果从中国古代的风水理论上来判断,十八陵中,风水最好的要数李世民的昭陵和位于武将山李亨的建陵,有泾河、泔河相绕。李治与武则天的乾陵,则呈女性特征,阴气太重,属风水宝地中的另类。

大唐首陵与汉太上皇成“邻居”

开国皇帝的陵寝,每朝都是很重视的,因为首陵的风水最为重要,荫佑子孙,可保龙脉不断,王气旺盛不泄。但大唐的首陵却是个例外,李渊的献陵比较简单,风水粗糙,这也成为后世指责李世民的理由之一。但大唐这座首陵里面却暗藏玄机,从选址到规制,李世民都应该是费了一番心思的,此举不是没有因由的。李世民为什么将父亲的万年兆域卜选在徐木原?据说,是李世民有意让李渊与刘邦的父亲做邻居。

李世民时将自己与大汉王朝的开国皇帝刘邦相比,而刘邦的父亲叫刘惴,原来也曾被封为太上皇。刘惴的陵寝,书上记载叫“万年陵”,位于献陵东7.5公里处。既然都是太上皇,其历史地位是相当的,所以李世民将其父葬于万年陵西侧的徐木原上。

但李世民在卜地时,还是多留一个心眼,将李渊的地位“抬高”了一点,徐木原海拔500米,而刘惴陵所在地为450米,从形势上看,矮了不少。

也有史学家认为,葬徐木原与刘惴为邻,可能有李渊自己的意思。李渊死时是70岁,时当太上皇已有9年。在过去,人生七十古来稀,“玄武门兵变”时李渊6岁,也是高寿了,他生前肯定考虑过自己的后事。可见,徐木原的陵址,李渊生前至少应该是知道的。

陵前石刻铭文泄露皇家秘密

20世纪50年代,新中国考古专家曾在献陵前著名石刻石虎东侧发现了“武德十年九月十一日石匠小汤二记”的铭文,这里又有玄机。有学者认为,这是工匠当时误刻。但这理由站不住脚,如果真是误刻,那工匠还能活?不被砍头,也要受刑罚。另有学者认为,这是献陵在李渊在位时,至少生前即着手营建的证据。而且,从铭文中甚至可以推测,李渊是没有料到自己会被儿子赶下宝座的,工匠这才提前刻上了年号,所以才有“武德十年”的出现。而实际上,历史上的这一年史书是“贞观元年”,皇帝是李世民。但这行铭文为什么能留存下来,里面的玄机到底有多深,至今未解。

唐帝陵的一大特征是“依山为陵”,开创了中国古代帝王陵寝的新规制。8座陵寝中有4座是这种类型。但作为首陵的献陵却是秦汉时期帝王陵旧有规制,平地起冢,“封土为陵”,呈覆斗状,这很特别。除了献陵外,敬宗李湛的庄陵、武宗李炎的端陵、僖宗李儇的靖陵,也是遵李渊的献陵规制而建。

相对于“依山为陵”,封土为陵除气势较弱,欠雄伟外,造价也较低,防盗效果差。李世民为什么要这样处理?他的最充分理由是依李渊的遗诏,“其服轻重,悉从汉制,以日易月。园陵制度,务从俭约。”

但西汉帝王陵的营造都是费了巨资的,封土很高,显出高大壮阔的气势,号称“山陵”。汉高祖刘邦的长陵封土堆高9丈,汉武帝刘彻的茂陵甚至高达4丈,而李渊的献陵史载只有6丈。既然李渊自己说“悉从汉制”,李世民为什么还要“缩水”?

李世民葬父留下的历史玄机

史载,在李渊死后,李世民迅速作出了反应,当即表示遵从父亲的遗诏,以刘邦的长陵为模本,厚葬父亲,为李渊营建一座豪华的陵寝。根据一般帝王的思维和古人厚尊死者的观念,李世民这样做是合乎封建礼制的。但当时有大臣提出反对,理由是,汉天子即位一年即考虑营建寿宫,像样的陵寝,最短的也花了0年时间,像茂陵,前后营建长达50年。

所以,如果在短时间内,建造一座“汉版唐陵”有很大难度,而且不符合李渊生前“丧事从俭”的节约原则。

反对李世民决定的代表人物是时为秘书监的大书法家虞世南,曾两次上书,表示献陵宜依古周制,封土三丈即可。李世民左右为难,便将此事拿到朝廷上,请宰相房玄龄等重臣复议。在群臣意见一致的情况下,李世民改变了厚葬的初衷,但三丈太矮了,决定仍遵汉制筑陵。

不过,此“汉”非彼汉,而是东汉。与西汉相对,东汉的帝王陵要简单多了。东汉第一君、光武帝刘秀的原陵,封土堆高才6丈。献陵最后就是依原陵的规制建成的,此规制属折中方案。自动土,四个月后献陵即建成,葬下。速度之快,时间之短,颇少见。

史书上记载的这段关于献陵规制争议,同样也有玄机。依我看,不过是李世民“薄葬”李渊的一个借口,有理由怀疑其是有意让虞世南、房玄龄挑头反对自己的。自古皇帝是金口玉言,话出口了,哪有轻易改变之理,何况在这么重大重要的工程上?

后来为自己营建昭陵时兴师动众,开凿九山,证明李世民当初葬父时不是“缺心眼”,而是多了一个心眼,把最好的一块风水宝地九山留给了自己和皇后。而且,将“依山为陵”的规制放到建设自己的昭陵上,首创帝王陵寝新规制,政绩之外还可添一份历史贡献,李世民心里对此应该很清楚的。

李世民在建好献陵地宫后,又以神道为主轴,在地面上为献陵筑起内外城,设有很大的陵园,有寝宫、献殿等地面建筑。内城方圆约一里,以青龙、朱雀、白虎、玄武命名四门。令人痛惜的是,大唐这座首陵却在唐后期农民起义中让农民军出于破坏李姓龙脉,发泄对大唐的不满,给焚毁了,具体时间是宪宗李恒执政的元和十年(公元85年)十一月。