献陵位于渭北高原上的徐木原（今陕西三原县境内）。徐木原在唐代，又称为万寿原，有的史料也称是白鹿原。徐木原属吕梁山的支脉北山山脉，属中国古代堪舆家眼里“三条大龙”里最重要的“北龙”中的一条支龙。但徐木原的海拔只有500米，与昭陵所在九山的千米海拔相比，自然是没有气势的。不过，徐木原虽然地势平坦，视野还是相当开阔的，远望长安，心悦神怡。考古资料显示，献陵位于徐木原的正中，陵西侧4公里处有第代孙武宗李炎的端陵，再往西6．5公里处有武宗李炎的长兄、唐敬宗李湛的庄陵。史载，献陵这块风水宝地，为太宗李世民卜选敲定的。

中国古代的风水宝地，不同时期有不同的表述，但“藏风得水”，是每一块风水宝地的基本特征。风水风水，关键要有“水”，而且水的流向要曲曲折折，回首留情，不能直来直去，否则下贱无比；对周围的地势、山形，则要求“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，即所谓“四灵说”。

实地观察的方法是，“玄武低首，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎温驯”。对照此标准，李世民为李渊卜选的葬地徐木原并非是一块完美的万年吉壤，风水上的“缺点”明显。

关中多宝地，但却多为前人所占。由于西汉帝王陵已将渭北高原靠近渭河、最得“水”的地方先占用了，所以，大唐帝王只能往汉陵以北的区域卜选，不然根据“葬者宜在国都之北”的原则，就没有位置了。在当时袁天罡、李淳风、杨筠松等风水大师的指点和探寻下，十八陵全部位于汉帝陵之北的第二道高原上。

自乾县至蒲城，东西绵亘近300里。据陕西当地的考古专家考证，摸清了分布情况，自西而东依次为：高宗与武则天合葬的乾陵、僖宗李儇的靖陵、肃宗李亨的建陵、太宗李世民的昭陵、宣宗李忱的贞陵、德宗李适的崇陵、敬宗李湛的庄陵、武宗李炎的端陵，高祖李渊的献陵；庄陵、献陵一线以北自西而东为懿宗李的简陵、代宗李豫的元陵，文宗李

昂的章陵、中宗李显的定陵、顺宗李诵的丰度、睿宗李旦的桥陵、宪宗李纯的景陵、穆宗李恒的光陵、玄宗李隆基的泰陵。

中宗李显的定陵

中宗李显的定陵

中宗李显的定陵

从十八陵的分布情况来看，显得杂乱无章、位序混乱，如高宗李治与武则天的合葬陵乾陵，就曾受到指责，被认为乱了风水位序，在祖宗的头上“撒尿”，没有明清帝王陵那么讲究、严谨，唐陵多依帝王个人的喜爱、命运而定，讲究个性，这明显不符合之后越来越成熟、细腻的风水伦理。

唐肃宗李亨建陵

唐肃宗李亨建陵

唐肃宗李亨建陵阙台遗址

如果从中国古代的风水理论上来判断，十八陵中，风水最好的要数李世民的昭陵和位于武将山李亨的建陵，有泾河、泔河相绕。李治与武则天的乾陵，则呈女性特征，阴气太重，属风水宝地中的另类。

大唐首陵与汉太上皇成“邻居”

开国皇帝的陵寝，每朝都是很重视的，因为首陵的风水最为重要，荫佑子孙，可保龙脉不断，王气旺盛不泄。但大唐的首陵却是个例外，李渊的献陵比较简单，风水粗糙，这也成为后世指责李世民的理由之一。但大唐这座首陵里面却暗藏玄机，从选址到规制，李世民都应该是费了一番心思的，此举不是没有因由的。李世民为什么将父亲的万年兆域卜选在徐木原？据说，是李世民有意让李渊与刘邦的父亲做邻居。

李世民时将自己与大汉王朝的开国皇帝刘邦相比，而刘邦的父亲叫刘惴，原来也曾被封为太上皇。刘惴的陵寝，书上记载叫“万年陵”，位于献陵东7．5公里处。既然都是太上皇，其历史地位是相当的，所以李世民将其父葬于万年陵西侧的徐木原上。

但李世民在卜地时，还是多留一个心眼，将李渊的地位“抬高”了一点，徐木原海拔500米，而刘惴陵所在地为450米，从形势上看，矮了不少。

也有史学家认为，葬徐木原与刘惴为邻，可能有李渊自己的意思。李渊死时是70岁，时当太上皇已有9年。在过去，人生七十古来稀，“玄武门兵变”时李渊6岁，也是高寿了，他生前肯定考虑过自己的后事。可见，徐木原的陵址，李渊生前至少应该是知道的。

陵前石刻铭文泄露皇家秘密

20世纪50年代，新中国考古专家曾在献陵前著名石刻石虎东侧发现了“武德十年九月十一日石匠小汤二记”的铭文，这里又有玄机。有学者认为，这是工匠当时误刻。但这理由站不住脚，如果真是误刻，那工匠还能活？不被砍头，也要受刑罚。另有学者认为，这是献陵在李渊在位时，至少生前即着手营建的证据。而且，从铭文中甚至可以推测，李渊是没有料到自己会被儿子赶下宝座的，工匠这才提前刻上了年号，所以才有“武德十年”的出现。而实际上，历史上的这一年史书是“贞观元年”，皇帝是李世民。但这行铭文为什么能留存下来，里面的玄机到底有多深，至今未解。

唐帝陵的一大特征是“依山为陵”，开创了中国古代帝王陵寝的新规制。8座陵寝中有4座是这种类型。但作为首陵的献陵却是秦汉时期帝王陵旧有规制，平地起冢，“封土为陵”，呈覆斗状，这很特别。除了献陵外，敬宗李湛的庄陵、武宗李炎的端陵、僖宗李儇的靖陵，也是遵李渊的献陵规制而建。

相对于“依山为陵”，封土为陵除气势较弱，欠雄伟外，造价也较低，防盗效果差。李世民为什么要这样处理？他的最充分理由是依李渊的遗诏，“其服轻重，悉从汉制，以日易月。园陵制度，务从俭约。”

但西汉帝王陵的营造都是费了巨资的，封土很高，显出高大壮阔的气势，号称“山陵”。汉高祖刘邦的长陵封土堆高9丈，汉武帝刘彻的茂陵甚至高达4丈，而李渊的献陵史载只有6丈。既然李渊自己说“悉从汉制”，李世民为什么还要“缩水”？

李世民葬父留下的历史玄机

史载，在李渊死后，李世民迅速作出了反应，当即表示遵从父亲的遗诏，以刘邦的长陵为模本，厚葬父亲，为李渊营建一座豪华的陵寝。根据一般帝王的思维和古人厚尊死者的观念，李世民这样做是合乎封建礼制的。但当时有大臣提出反对，理由是，汉天子即位一年即考虑营建寿宫，像样的陵寝，最短的也花了0年时间，像茂陵，前后营建长达50年。

所以，如果在短时间内，建造一座“汉版唐陵”有很大难度，而且不符合李渊生前“丧事从俭”的节约原则。

反对李世民决定的代表人物是时为秘书监的大书法家虞世南，曾两次上书，表示献陵宜依古周制，封土三丈即可。李世民左右为难，便将此事拿到朝廷上，请宰相房玄龄等重臣复议。在群臣意见一致的情况下，李世民改变了厚葬的初衷，但三丈太矮了，决定仍遵汉制筑陵。

不过，此“汉”非彼汉，而是东汉。与西汉相对，东汉的帝王陵要简单多了。东汉第一君、光武帝刘秀的原陵，封土堆高才6丈。献陵最后就是依原陵的规制建成的，此规制属折中方案。自动土，四个月后献陵即建成，葬下。速度之快，时间之短，颇少见。

史书上记载的这段关于献陵规制争议，同样也有玄机。依我看，不过是李世民“薄葬”李渊的一个借口，有理由怀疑其是有意让虞世南、房玄龄挑头反对自己的。自古皇帝是金口玉言，话出口了，哪有轻易改变之理，何况在这么重大重要的工程上？

后来为自己营建昭陵时兴师动众，开凿九山，证明李世民当初葬父时不是“缺心眼”，而是多了一个心眼，把最好的一块风水宝地九山留给了自己和皇后。而且，将“依山为陵”的规制放到建设自己的昭陵上，首创帝王陵寝新规制，政绩之外还可添一份历史贡献，李世民心里对此应该很清楚的。

李世民在建好献陵地宫后，又以神道为主轴，在地面上为献陵筑起内外城，设有很大的陵园，有寝宫、献殿等地面建筑。内城方圆约一里，以青龙、朱雀、白虎、玄武命名四门。令人痛惜的是，大唐这座首陵却在唐后期农民起义中让农民军出于破坏李姓龙脉，发泄对大唐的不满，给焚毁了，具体时间是宪宗李恒执政的元和十年（公元85年）十一月。