曾出过一批传奇，不少是男欢女爱的“”故事。令人饶有兴趣的是，唐代文人居然将“牛郎织女”也过一回：让织女丢下牛郎，跑到人间与情郎幽会。

那情郎问织女：牛郎知道你独自下凡吗?

织女却说：管他何事?

这则八卦，从一定程度上反映出当时唐人的性开放观念。

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大概是受李唐北人血统的影响，唐朝应该是古代性观念最开放的朝代，所谓的“脏唐”之说亦寓意唐朝不拘纲常礼法、无视人伦道德的空前“性自由”。纵观唐朝的“性开放”，大致可归纳成“四大特征”：

特征之二：狎妓淫乐成风。

皇室如此丑态百出，就难免上行下效，致使唐代朝野上下狎妓淫乐之风盛行，“犹自笙歌彻晓闻”。唐代是古代妓业的繁荣期，并形成教坊妓制度，宫妓盛行不衰。

史载唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓11409人。其中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作“内人”。

在唐代无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起。

特征之三：性自由度空前。

唐人对女子婚前贞操并不看重，失身而又另嫁也视为常事。婚前、婚外恋较为普遍。当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此。”于是便为他们完婚。

女子与情人私奔之事也时有发生。台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，同住在旅舍中。

唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私通寻顷刻之欢。

长山赵玉之女一日独游林中，看见一锦衣军官十分英武，便问：哥哥喜欢我吗?若能得一次宠爱，小女子死了也无怨。军官答道：做一回“露水夫妻”如何?赵氏说：暂为“露水夫妻”也会记住哥哥的。于是二人在林中欢合而别。这很像是当今的“”。

据文献记载，唐代男女在前还可以试婚，试婚时要签一份试婚协议书。

特征之四：不重贞节。

唐代女性可不守贞操，不重贞节。女子离婚或丧夫后再嫁，是一种普遍现象，不会受舆论谴责。据《新唐书·公主传》载，唐代公主再嫁的达23人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。

官僚贵族女儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。有的甚至提出离婚，还有夫妻不合协议离婚的。

门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶寡妇。宰相宋之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。韩愈的女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。

唐朝的性开放着实令人吃惊，确实和现代社会有些相似，但现代的女人和古代女人相比，有一点是现代女人所不敢做的。

古代女人不穿内裤

从性爱角度来看，不穿内裤的女人往往值得向往。年轻男子对于性爱的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的“放荡”内容。

性爱的幻想，记录着每个年轻男子的青春期，女人穿与不穿内裤，便有了重要的社会价值。