唐武德年间(618~626),五部天竺相互攻伐,社会大乱。拥有一支强劲军队的中天竺国王尸罗逸多,经过6年的征战降 服了其他四部天竺,依靠严刑峻法逐步使天竺局势稳定下来。贞观十五年(641),尸罗逸多自称摩伽陀王,遣使入唐,受到的热情招待。随后,派遣 卫尉丞李义表回访天竺,两国从此开始了长期的友好交往。
天竺各国与唐朝交往,主要体现在经济、文化方面。唐朝的商船经常沿着海上丝绸之路在孟加拉、印度半岛的海岸泊港,天竺商船也经常到广州、泉州等中国沿海城市进行贸易活动。唐朝主要以丝绸、瓷器、麝香、铜钱等,换取天竺的珍珠、宝石、棉布、胡椒等物品。
隋唐以前,天竺人不会造纸,他们通常用白桦树皮和贝页写字。贞观时期,造纸术传入天竺,促进了印度文化的发展和佛经的传播。唐太宗也曾派人到中天竺的摩揭陀学习制糖技术,丰富了汉族人民的物质生活。 的中印文化交流,突出表现在印度佛学在中原地区的传播方面。贞观三年(629),远赴印度,周游五大天竺,遍访天竺名僧,在当时的佛教学术中心 那烂陀寺潜心研究佛教经论。他于贞观十九年(645)回到洛阳,带回梵文佛经657部,并把其中的74部译成汉文。由于佛教经典的大量翻译,在唐朝产生了 与佛学有关的变文,敦煌、云岗、麦积山、洛阳龙门石窟的壁画、雕像都受到印度北部犍驮罗艺术风格的影响。
唐代中印文化的交流相当广泛,佛学是联系中印两国的重要桥梁,两国的佛教徒为此作出了重大贡献。
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