容妃是《康熙王朝》中康熙三宫六院粉黛三千中最爱的女人，据传是香妃的化身，与康熙是知音感情。容妃是聪明的，善解人意，大度宽容，美貌与智慧并存，强烈地吸引着 康熙对她的宠爱，容妃母女俩是“阴冷”的后宫中惟一能给予康熙温暖的亲人。但是在江山与容妃之间，康熙还是选择了江山，只因为容妃传达了孝庄的懿旨，力保太子，而慧妃 又煽风，康熙尽管相信容妃的话，但面临对未来江山继承人的问题还是考虑周详，认为太子不适合接任，又不能说孝庄的不是，只好说容妃假传懿旨，让自己心爱的女人成为他爱 新觉罗家族称世的牺牲品。容妃集女性传统之美为一身，但结局很悲惨。
　　历史上的容妃
　　容妃（1734年09月15日－1788年5月24日）霍卓氏（又作和卓氏），维吾尔族人，传说中的香妃形象的原型。生于雍正十三年九月十五日，阿里和卓之女，乾隆二十二年，回部大小 和卓发动叛乱，清朝派兵入回疆平叛。伊帕尔汗的五叔额色尹哥哥图尔都配合清军作战立了战功。乾隆二十四年1759平叛之后，乾隆封额色尹为辅国公，封图尔都为一等台吉，仅 次于辅国公的爵号。次年图尔都送妹妹伊帕尔汗氏入宫以示联婚友好。乾隆二十五年二月，和卓氏入宫封和贵人，二十六年1761十月封容嫔，三十三年1768六月初封容妃，乾隆五 十三年四月十九日卒，享年55岁，乾隆五十三年九月二十五日入葬-清东陵之裕-陵妃园寝。
　　其实闻名遐迩的香妃是否遍体生香根本无从考证，但乾隆帝只有一个维吾尔族妃子却是史实，她就是容妃，在乾隆帝的40多名妃子中有一名回妃本不奇怪，可是在容妃死后的一百 多年内却引起了一批骚人墨客的兴趣，在容妃身上大做文章，甚至编造出一个香妃的故事，从野史诗词到舞台绘声绘影大肆渲染，竞达到了真假难辨的程度。
　　容妃传说
　　1788年香妃病逝，年届80岁的乾隆老泪纵横，也曾生出将香妃的遗体送回喀什安葬的念头，但有悖于大清祖传皇规。按规定满清的后妃只能葬于皇家的东陵后妃园寝中，绝不准移 送原籍。乾隆陷入两难在惆怅百结之中，忽地茅塞顿开，香妃香妃何不在名字上作作文章，一个万全之策应运面生。
　　他命令雕工匠仿照香妃生前的体型相貌加工了一个与真香妃一模一样的香妃，全身裹以白布只留出面部，以便香妃家人现瞻吊唁，这居然蒙过了一大家族人，此时被册封为辅国公 的香妃的哥哥图尔迪亦已去世，乾隆便传旨将其兄妹俩一真一假的遗体同时迁葬喀什，由香妃的家人护送灵柩回新疆。100多号人的抬尸队伍历经半年的艰难跋涉终于到达目的地， 香妃的亲人们查看了香妃和她哥哥的遗体，面容确认无误后即刻下葬入穴。香妃的遗体早已隐秘地葬在了清东陵，而那个檀香木雕制的假香妃却登堂入室地埋进了祖先阿帕霍加的 墓之内。由此人们只记住香妃和香妃墓，而对于墓地的真正主人却疏于谈论。
　　容妃之死
　　关于香妃的死亡，有两种说法。一种是被皇太后赐死，另一种是自然病死。前一种说法最具代表性的就是1914年古物陈列所在展出的所谓香妃戎装像下写的文字说明：
　　香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之。两师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得香妃， 致之京师。帝命于西内建宝月楼（即今之新华门）居之。楼外建回营，毳幕韦鞴，具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐 浴之所。盖帝欲藉种种以取悦其意，而稍杀其思乡之念也。讵妃虽被殊眷，终不释然，尝出白刃袖中，示人曰：“国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报 故主。”闻者大惊。但帝虽知其不可辱而卒不忍舍也。如是者数年。皇太后微有所闻，屡戒帝弗往，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死。……
　　皇太后即乾隆帝的生母孝圣宪皇后，死于乾隆四十二年（1777），而香妃（容妃）死于乾隆五十三年（1788），比皇太后晚死11年，所以不可能是被皇太后赐死的。