撒拉族民间诗歌包括民间长诗和民歌。“撒拉族曲调”是一首用当地语言和曲调演唱的抒情长诗。流传广泛、影响深远的作品有《巴西古代简牍》、《撒拉族萨西布尔》、《阿伊古·吉古·毛》、《阿依道》、《阿瓦皇帝》和《阿里马》。这些作品大多表达了青年男女的爱情。除了反映撒拉族青年男女挣脱封建伦理束缚、追求自由恋爱和幸福生活的奋斗精神之外，还蕴含着丰富的民俗风情。例如，在“巴西的古代潜行”短语“巴西潜行，戴着一顶漂亮的帽子 腰部很薄，丝带打得很细”。在“Arima”中，“头上戴着绿色的帽子，身上戴着绿色的夹子，脚上穿着阿拉鞋(绣花鞋)” "它反映了撒拉族男女的服饰习俗. "“萨劳萨西卜嘎”中的“萨劳萨西卜嘎”，如“萨劳萨西卜嘎，巧手制弦，阿那运宏基，巧舌弹弦”等。，体现撒拉族民间音乐等民间娱乐习俗。从“为什么砂轮转动，山沟被流水冲刷；磨盘为什么会响？磨盘上有红色的青稞。“可以看出，撒拉族人用水力来驱动磨盘碾磨面粉。

撒拉族民歌可分为仪式歌、儿歌、情歌等。

仪式歌曲是撒拉族民歌中最有特色的民谣之一。《我火热的海苏兹》(婚礼祝词)和《扎赫西》(婚礼哭音) ，本身不仅是撒拉族婚姻习俗的一部分，而且还包含着丰富的民俗。“世界上谁应该受到尊重？是长者。为什么它受到尊重？ 他们经历了人类的苦难，经受了风吹雨打。他们布满皱纹的脸上充满了力量和智慧。他们的胡须闪耀着生活经历的光辉。"

“在高山上点燃一盏灯是明亮的，在奥卡瓦贝种植鲜花是深邃的，在肥沃的土地上种植庄稼是繁荣的，幸福的婚姻温暖人心。”旋律委婉，歌词优美，意境开阔，感情真挚。它蕴含着深刻的人生哲学，反映了撒拉族的民间伦理、经验和其他精神习俗。“世界上应该尊重谁？ 是阿叔。你为什么受人尊敬？当人们出门回家时，a叔叔是一个厌恶风险的人，尊重a叔叔是一个萨拉法则。

虽然阿叔不是这个家庭的一员，但撒拉逊人相信“阿叔是一个有骨头的厌恶风险的人。一切都必须按照叔叔的话去做”。因此，a叔叔和他的侄子有着非常密切的关系。a叔叔是必不可少的客人，在喜事和丧事上都享有很高的地位。男人和女人都必须征得叔叔A的同意，他也是婚礼的主宾。

为了表示对A叔叔的尊敬和感谢，除了邀请A叔叔参加婚礼之外，还应特别邀请A叔叔在婚礼前给他一个热情的接待，并送(送)羊背和茯砖茶等。萨拉被称为“阿尔金达”。在结婚那天，男人和女人都会请客送礼。阿叔也是两次宴会的嘉宾。他会把布、被子、鞋子和袜子，以及一定数量的现金送给新婚男女。对叔叔A的回报是“举起山羊的背”以示尊敬。显然，这是母系氏族社会习俗的遗迹，这种习俗仍然代代相传。

此外，如在“扎赫西”，黑色青稞和野生燕麦生长在一个地方。当黑青稞成熟时，你可以把它收集起来，把野燕麦留在地里。“把你的女儿当成雨后的水，让你随心所欲地洒出来”；“黑骡子停在门口，强迫我骑上它。骨架还很嫩，血也不浓，头发也不够长，不足以把我送出大门”。“我是你的黄金，但你如黄铜，我不知道痛苦的爱；你把你丈夫家的聘礼视为珍宝并如此重视它”都反映了撒拉族的农耕生活、婚姻习俗、伦理道德和服饰习俗。

同时，它也反映了女孩反对早婚和买卖婚姻的思想。今天，人们仍然可以听到新娘在婚礼上唱“沙赫”，但其内容已经改变，主要是为了倾诉女孩离家结婚时不情愿的爱，并表达他们对父母的好意的感谢。

“儿歌”大多与儿童生活游戏和民族传统知识有关，其中也蕴含着丰富的民俗风情。例如，《李凯里可》(石鸡)从不同的角度反映了撒拉族人的日常工作和生活状况。语言简洁，生动有趣，节奏明快，节奏和谐，充满浓郁的民间生活气息。