原始宗教的内容和特征

怒族所信奉的原始宗教的内容可以概括为两点:一是灵魂不朽的观念；第二个是认为一切都有精神。在他们看来，自然界的一切现象和事物，如月亮、星星、山脉、河流、参天大树和怪石，都有神灵，主宰着人们社会生活的方方面面。因此，他们必须被崇拜。

生活在兰坪县土尔寺和泸水县张璐镇巴郎村的怒族不信仰外来宗教，但原始宗教仍然是一种普遍的信仰现象，影响着人们社会生活的方方面面。

自然崇拜

(1)山神。每当人们开垦荒地，挖沟修渠，或砍石头、开枪、砍树和伐木时，他们都必须事先向山神献祭。这种仪式以村庄或家庭为单位，将酒、烧饼、米花、猪肉或鸡肉带到工作场所。当地人认为这有两个好处:第一，从事这种劳动可以避免流血、死亡和其他不幸事故；第二，在从事这种劳动的过程中，如果违反了一些神圣的规则，山神会原谅和宽恕。

(2)水神。每当修复一条运河，挖一口井，或者一旦井或溪流干涸，人体就会长出一层结痂的皮肤，人们就会举行祭祀水神的活动。这种活动也在村庄或家庭中进行。

方法是在水源处插上香烛，向水神提供酒、肉、蛋等食物，并让巫师主持祭祀。它的目的是祈祷井渠的水源能长时间流动，干净无毒，对人和动物都安全。

(3)树神。一个村庄或几个村庄共同相信一棵长期存在的木头树(通常是一棵高大的“常青树”)是上帝的化身。人们认为一棵大树是一个不动的精灵，当有人砍下它的树枝或用石头或棍子扔它，然后突然生病或死亡。因此，当遇到或处理任何重要的事情时，村庄、家庭和个体家庭都去树下祈祷(实际上被认为是一方的上帝)。

人们经过一棵大树，只能从树下经过。谁违反了它，谁甚至会认为它“危及整个家庭”。这种神圣的树是按照惯例建造的。几乎每个村庄都有一棵树或几棵树。

(4)石神。对于一块巨石，他们也把它视为神(给它一个充满敬畏和神秘传说的锅)。人们对它的崇敬和祭祀的形式类似于那些神圣的树。在一些怒族人的墓地里，经常可以看到自制或竖立的石头。无论何时去墓地祭拜祖先，都必须先将这块石头献祭(此时，人们把它视为所有阴神和山神的主神，事实上，它象征着家族中至高无上的祖先神)。

(5)神。长期干旱后没有下雨。我们必须向上帝祈求雨水。仪式非常盛大。从20世纪50年代开始，这种活动越来越频繁，之后逐渐减少，偶尔为之。

每当举行这种活动时，每个家庭都会捐赠食物。村民们，除了老弱病残，都去罗比雪山或附近山峰上的“龙池”(实际上是一个小湖)祭祀和祈雨。这种求雨活动有时会持续2-3天，祭祀仪式由声望很高、声音很大的“德西”(意为祭祀老师)主持。

当地人相信神是所有自然神中至高无上的神，不受任何限制，无处不在。当祭祀山神、水神、树神和石神时，神的名字首先被提及。就这样。在举行各种祭祀仪式时，天帝也包括在其中。只有祈雨必须分开举行。