杨朱的理论在战国时期确实是独一无二的。但是，后来由于孟子等人否定了杨、朱的学说，后来的学者也就转而反对了。再加上秦始皇焚书，汉武帝对儒学的尊崇，导致了杨朱学说在后世的失传。

杨朱肖像

墨子提出墨家思想后，由于墨家思想对人的道德的制约超过了人的限度，杨朱提出了自己的理论来反驳墨子的思想。由于这一理论接近于道家思想，所以不情愿地将其归入道家思想。杨朱理论的中心思想是“重视自己”，强调自己的重要性。然而，后世许多人为了拒绝而拒绝它，把这种“重视自己”描述为一种“自私”和“堕落”的思想，这导致了这一理论的垮台。

从生死观来看，杨朱学派认为人是生是死，每个人都是这样。此外，生活因美德、愚蠢和贫穷而不同，但当它们死去时，它们都变成了骨头。吴顺和周洁在这方面与普通人没有什么不同。

此外，杨朱理论最重要的一点就是重视自己。生活中最重要的事情是自己的生活。出生不容易，但死亡却很容易。人们只有短暂的生命，所以他们应该非常珍贵，过着乐观的生活。一切都应该以人的存在为基础，人的生命不应该受到损害。如果他们死了，就没有机会了。此外，杨朱还驳斥了墨家的道德观，认为道德是人性的附加产物。人性本来就像水一样清澈，当加入土壤后，它就会变得浑浊，从而保持自己的本性。

杨朱思想

关于杨朱的思想，可以从几个方面分别作一些简单的阐述，由于各种历史原因，杨朱学派被后世的儒家所曲解和曲解，带有偏激的观点，所以这里将作一个较为客观的描述。

杨朱肖像

杨朱理论的核心是强调人的主体性，这体现在“重视自己”上。人们认为人的生命是最重要的。只要一个人的生命短暂，最重要的是珍惜生命。一切都应该以人类的存在为基础。一个人不会伤害别人，别人也不会伤害自己。此外，杨朱还提出了对诚信的真正保护，强调人们应该顺应自然，在自己的身体欲望中享受周围的事物，而不是过于贪婪，受到外界事物的伤害。这是杨朱理论的主要观点。

在政治上，杨朱的思想是非常著名的谚语“永不放弃一分钱”。这句话被儒家学者误解为吝啬和自私。事实上，本意不是为了他人的利益而损害自己的利益，也不是为了自己的利益而损害他人的利益。在杨朱看来，这就是大支。杨朱还认为，治理这个社会的人应该“贤惠”和谦虚。他们应该“有道德，并深入到有道德的核心”这意味着人们行为高尚，但不认为自己高尚。

在道德上，杨朱驳斥了墨子关于道德是强加于人的习俗的说法。人们天生善良温和。只需要积累生活中的各种习惯，而不是用道德来约束自己。

杨竹超过宋东

杨朱太宋东，一个关于杨朱的小故事记载在古籍中。这个故事来自韩非子，其中也蕴含着丰富的人生哲理。

杨柱

根据这个故事，杨朱在一次郊游时路过了宋国东边的一家旅馆。这家商店的老板有两间小房间，一间很丑，另一间很漂亮。丑陋的妾比美丽的妾地位高。杨柱很好奇，就问店主是什么原因。店主回答说那个漂亮的人认为他漂亮，但是我不认为她漂亮。丑陋的人认为他很丑，但我不认为她很丑。由此，杨朱认识到了这个道理，他对他的学生们说，如果一个人在做善事的同时，也要去除心中认为是善事的思想，那么哪里不值得表扬呢？

首先，抛开杨朱的政治思想。正是老板所说的是许多人今天需要学习的。这个世界上我们每个人都是主观的个体。在成长的过程中，我们培养了欣赏和判断任何事物的能力。然而，这种能力因人而异，因为不同的成长环境，所以判断能力和欣赏水平也不同，所以人与人之间会有源源不断的差异。

然而，在一个尊重每个人的社会里，任何声音和态度都有发言权。这种权利不区分对与错、高与低，而只尊重每个人的差异。就像这个故事中的店主，他不需要同意别人的意见来判断他的妾是丑是美。我们要做的是尊重店主自己的判断，但我们也可以持有老板的不同意见。