《心学》一文是宋末石天第三十代张继贤在江西贵溪县上清龙湖山石天草堂(现位于上清宫)所撰。“心学”是南宋陆九渊在江西贵溪上清镇香山精舍聚集讲学天山时创立的。根据天山的形状，它被重新命名为象山。它的名字叫象山翁和陆象山。“心学”和“心学”的发源地都在今天的贵溪上清镇，相距只有几公里。

从时间上看，张继先生死于1128年1092年，陆九渊死于1192年1139年。换句话说，无论陆九渊有多有名，已故的张继先都不可能由陆来教。作为晚辈，陆九渊能够听到并受到其前任张继先学术文章的影响，这一点尚不清楚。因为龙虎山就在这一带，清朝的大皇宫就在这一带，石天府就在这一带，张天师家族就在这一带，当然天山的香山神龛也在这一带。

在这里我们需要先介绍一下张继先。张继先，字文甲，号坚然子。不太聪明的9岁男孩继承了第30代石天家族石天的教导。宋徽宗收到了四份进入朝鲜的诏令。他回答并提问。他深受信奉道教的回族人民的喜爱。他被授予许婧的称号。他后来被授予郑宜静的称号，应该向真正的国王表示祝福。他还资助江东的曹琛在龙虎山修建了上清寺。政和三年(1113年)，宋徽宗准许从寺庙升至皇宫，称为“上清正一宫”。惠宗尝了尝，问道:“秀丹怎么了？”张曰:“此人放荡不羁，不可为师所嗜。陛下清静，与、舜同在足矣。”惠未开悟，仍迷恋炼丹，信奉道教，热衷炼丹。林给张继先写了一封信。张并没有无动于衷，而是写了一封信劝他尊重自己，并明确地说:“浮帽无情，烟云密布。金门红雾，天空之旅；白石清泉是方宝山的最佳去处。”有一次，宋徽宗写信给张继先，要他在京东盖一座小房子，并给他一笔钱“拜陶”。张继先的目的是要清理空虚，冲淡它，并巩固他的话来回报。此后，他在他的诗《归山》中写道:“多年来，北京一直是一个囚犯，只有回到山谷，我们才能获得自由。流水听起来像是一种共同的语言，而闲云却没有踪迹可寻。猿猴根据松树的影子观察丹炉，鹤和芦苇进入渔船。如果你生活得如此缓慢而邪恶，为什么红尘要侮辱你？”这首诗充满了对自由的向往和对官场欢迎和敬意的厌恶。作为大门的领袖，他主张“法律是心，不是心”。他说，“错觉是多方面的，而且是扭曲的，使用数字和咒语需要耗费精神。"他是《明代破伪赋》，特别是《心学》的作者. "《全宋》共录诗52首。景康二年(1127年)，当宋钦宗紧急命令他进入皇宫时，他去了泗州(今江苏省宿迁)的天清寺，死了。临死前，他用一把印度宝剑赠给了他的叔叔张，并把他指给了三十代的看。36岁时。这时，开封已是一片废墟，回皇帝和秦皇帝都要离开这个国家了。

陆九渊，江西省金溪县青田人，虽然相隔几十年，但他说:“贵溪、安仁(今余江县)和金溪是三个相邻的城市。”人们习惯于交流、结婚、交朋友和学习。例如，28代天师的孙子，娶了陆的女儿，生了五个孩子，记录在侯的家谱中。陆贾和张家应该是亲戚。事实上，陆九渊的表妹嫁给了石天的后代万章。83岁的去世后，陆九渊亲自撰写了《张墓志》。文章描述了堂兄弟的行为，并特别解释了“子明来找他的坟墓。下面的房间里，表哥于也在，明又尝自去游，不可辞”。

陆九渊在给王乾中的信中，详细地描述了桂溪英天山的秀丽景色和改名香山的过程:“彭世昌，本乡人，新得一山，位于新都桂溪以西，离我们陆家有两座房子。”事实上，陆九渊与张天师家族的通信比地理上的接近要多。例如，张守镇，一位32代的天堂老师，写了正确的单词。鲁去世时，写了《张莞。诗中写道，“海门日夜咆哮，冲向雷霆，但它们也使巫山强大。正殿三岛的仙女很安静，正阳门关闭九天。玉阶恭授太官，像简一样亲自承御墨回。宫殿里会住多少仆人？”他似乎很清楚石天的行为。此外，如果亲戚和朋友之间没有联系，他们永远不会写挽歌。《陆九渊集》中还有一封“与张德清在一起”的信。这封信不长，转载如下:

温和称赞盛德多年。一岁多，他已经收集了许多次，并已能够相信所有圣贤的话。当我听说我已经退居二线很长时间了，我深深地叹了口气。最近，我突然听说，道士们不屑于从事淫荡和不正当的活动，以引诱年轻男孩采取法律行动，诽谤和摧毁他们。我深感委屈。然而，在左翼和右翼，为了实现最初的雄心壮志，保持高姿态是恰当的。为什么我们要在受欢迎程度上与这一代人竞争？流行习俗的所谓赢家不足以获胜。所谓的对流行习俗的否定不足以成为否定。当问及与朱仙友谊的结果时，不应该问及流行习俗的结果。他还听说越吉说，德清在登基之初就写了辞呈，他没有要求人才继承他的事务。盛氏有句谚语“毛不能试火”。这可以被描述为粗俗、粗俗和淫秽。用这些词来表示损失是不恰当的。更愿意深入思考，回归朴素的抱负。他将来到香山的头上，一起谈论主要的道路。这是一个真正的天上的老师，不是一个普通的天上的老师。

信中说"鲁和张年轻时就在一起了"，他们被"真"和"俗"的天师所说服。

谁在张德清？他是张的第二个儿子，张是32代天师。自四角宗长子六年(1179年)出家以来，他的儿子清还很年轻，就当了11年的老师。陆九渊敢于评判一位“真正的天师”和一位“普通的天师”，并欣然邀请张德清到象山头谈一谈大道。可见，他在与张、、、的交往中，应该对张继先的道德文章有所了解，否则他不会称之为“大道”。另一方面，鲁和朱的书信往来，辨难问难，千言万语，却没有提到“一般的说话方式”。可以预料，鲁和张会在“大道”上产生共鸣。以上是心脏理论和心脏理论的地理位置和流行程度。