“黄”指的是黄帝，道教的祖先。“老”是指老子，道教的祖先。道教被认为是后世的祖先。黄老，又称黄老主义或黄老派，是一个古老的宗教派别。黄老，又称黄老，是早期道教的重要派别之一。

来源

《史记·老子·韩非列传》:“沈子学以黄老为基础，名为主刑。”

《史记·孝经·军纪》:“斗太侯治黄老之言与儒无益。”。它使人们对赵婉和其他不诚实和有利可图的事情略感关心。他们要求立案，臧和他们所采取的一切行动都被废除了。六年后，窦太厚崩溃了。明年，公孙弘，文学学者等。”

于的《原道》:“黄老于韩，佛于晋，魏，梁，隋。”

路松游的一首“古风”诗:“年轻人崇拜黄老，志气在山。”

思想流派

黄老思想

中国战国时期的哲学和政治思想流派。尊古代黄帝和老子为开国元勋，故名。黄老的艺术始于战国时期，兴盛于西汉时期。黄发展了以道家思想为主体的黄帝、老子的道家思想，并吸收了阴阳、法、儒、 这是黄老的思想。黄老思想的特点是“无为而治”。

黄老的思想主要是汉初的执政思想，即“休养生息”。

黄老学派

黄老生于战国中期，是齐国稷下学宫中的一个学派。黄老学派的代表作品是《老子》。该理论的核心是“无为而治”,以民为本。西汉总结了秦亡的教训，主张以黄老学派为治国的指导思想。它将其应用于政治和法律实践，并取得了显著成效。

先秦时期的一个道教派别。“黄”指传说中的黄帝，“老”指春秋末期的老聃。尊黄帝、老聃为学派创始人，以“黄老之言”为学派指导思想，被称为“黄老学派”。

汉初黄老的艺术与社会

任何时代的统治意识形态都是统治阶级的意识形态。在先后消灭了专制集权的秦、项羽等试图回到诸侯并存的战国时代的势力后，以什么样的意识形态来统治才能安全地解决一系列现实问题，成为刘邦及其统治集团面临的一个重大课题。

前事不忘，后事之师。秦朝推行法家路线，严惩不贷，实行思想专制，最终导致了二世的灭亡。从秦亡废墟中崛起的刘邦集团，亲身经历了这一深刻教训，决定了他们不能按照法家的政治思想来治理国家。而刘邦集团大多来自下层社会，“当齐放的鼓和刀被用来杀狗和卖曾时，他是否知道自己被拴在马尾，他在汉朝是有名的，而刘德的后代在”(《史记·樊姬·李腾列传·关》)，因此他不可能有浓厚的兴趣在儒家治道的深刻理论。虽然刘邦本人并没有完全排斥儒家思想，但古代儒生的信仰、脱离现实和高度的自尊也使他厌恶儒家思想。此时，只有黄老倡导的“以静制刚，以柔制刚，以静制刚，以进制退，以攻制守，以德补刑”的策略，才更符合刘邦集团的需要，才能为汉初统治者制定政策提供最合理有效的统治手段和理论依据。

黄老的艺术最初是作为战国时期的一个学派而存在的。在汉初，由于适应了汉初的政治需要，在社会政治领域，黄老的艺术强调“道生法”，主张“是非、法断、静听、守法”。人们认为，君主应该“无为而治”，“不苛苛捐杂税，不夺人”，“公正无私”，“谦恭节俭”，“温柔敦厚”，通过“无为”实现“有为”。上述思想在汉初产生了一定的影响，导致了“文人画”时代的繁荣。东汉时期，黄老的医术与卜筮理论相结合，形成了自然长生之道，对道教的形成产生了很大的影响。

哲学

哲学命题

与古代西方原子论不同，中国古代流行元气论。根据这一理论，万物都是由元气或精气组成的，当元气或精气聚集在一起时，它们就是有形的东西。当分散时，它变得不可见。黄首先提出了元气和精气两个概念，并对其进行了多方面的论述。此外，黄继承了老子的“万物之主是空静之道”的观点，正是因为“道”是空静之道，他才能因循万物而成为万物之主。

社会和政治观点

春秋战国时期，社会竞争加剧。为了应对这一局面，黄老家族首先提出了法、术、权、利、权的概念，使先秦学术界摆脱了理想主义的模式，开始走上了现实主义的道路。在此基础上，黄提出了道生法思想，不仅解决了法律本身的合法性问题，而且为道家的治世之道开辟了道路。此外，黄还提出了一系列政治主张，如遵循天理、守女用男、以礼治国、清静无为、以俗治国、休养生息、依法治国、宽严相济、以德治国等，体现了中国古代社会政治的精髓。此外，黄老家族还提出了天下为公、君权受法律制约的思想，在一定程度上反映了对专制政治的反思和批判。

养生法

黄主张以治天下，并试图将治天下与治国紧密结合起来。