唐代农桑的劝导历程是什么？今天的“三农”就是为了今天的目的！编辑带来了详细的文章供你参考。

大家好，我是韩，金怀珠，一个小编辑。我喜欢听古人的哲理话语，欣赏祖先的典故，感受精神的传承，激活尘封的记忆。从历史的魅力中，我们可以学到未来的智慧，听到盖霞的悲歌，看到无尽的汽车，体会起起落落的道理和生活的意义。

唐朝的农桑教育与今天的三农有什么不同？它是从过去学到现在吗？

在今天繁忙的农忙季节，各级组织文化、科技和卫生到农村去帮助人们生产和生活。然而，在唐代，有一个长期的理论，说服教师教农民和桑树。可以说，过去是今天学习的榜样，它已经从古代跳到了现代。

唐太宗贞观三年正月，《旧唐书》记载:“礼废已久，始于今。旁观者都震惊了。”“耸人听闻的跳跃”一词在这里用来指皇帝当时能够这样做，这显然使人民和官员感到新鲜和惊讶。当时的情况是，自西晋以来，依靠自己的力量和凶猛的马帮统治着北方。战争仍在继续，中原被分割。自古以来，皇帝耕种和登记土地的礼仪早已被抛弃，人们已经忘记了。

在贞观时代，这种古老的仪式又被恢复了。皇帝亲自耕种和祭祀农民和桑树的能力的意义超过了仪式所表达的意义，它的象征意义在盛大的场合之前达到空。据史书记载，在隋末和初唐，长期的战争和动乱正在肆虐，“许多人流动和虚假”早已成为一种社会习俗。虽然有好的想法，但必须有好的实践来实现它们。也就是说，为了真正贯彻朝廷劝学生教农桑的精神，唐朝各级大臣加强了巡查力度，力劝“凡懒者皆从命”

良好社会氛围的形成不可能一蹴而就。因此，唐太宗认为下一个命令不会是事情的结局。相反，他想做扎实的工作。他不仅派使节到各地劝说农民和桑农，还在皇宫里种了几亩庄稼。他自己做的。目的是皇帝可以做到这一点，臣民应该做得更好。目的是以身作则。

贞观四年(630)，他在出使各国劝说农民教桑的誓师大会上说:“国家以人为本，人民以食为命。如果粮食不爬，可能是我个人造成的。”以亲手耕种农田为例。与此同时，他也表达了自己在田里除草时的疲惫感:“从这个思想，我们可以从工作中看到。农夫真的很辛苦”。

天子，所以亲自理解，不是真的不这样觉得。很了解老百姓的疾苦，做一个老百姓不容易，正因为皇帝有亲自耕犁的知识和经验。贞观二年(628年)，贞观政治家记载:首都大旱，蝗虫猖獗，李世民诅咒并吞食蝗虫。贞观皇帝诅咒蝗虫说:“人们把山谷当成他们的生命，如果你吃了它，它会伤害人民。人们以前也有过。如果你把它给一个人，你就会有一种精神。不过，你应该腐蚀我的心，不伤害人民。”

贞观皇帝请求劝说农桑使者深入田里。同时，他强调:“如果我们被遣返，我们将浪费更多的农业。如果我们要说服农业，我们最好不要去。”唐太宗就是这样一个皇帝。尽管玄武门的变化损害了他的形象，但这样的“平民”却给后人留下了一个高大壮丽的好形象。

还有一个李世民强调农业的例子。贞观五年(631年)，皇太子的加冕典礼在农事季节举行，并被命令改期。因为皇太子被认定为二月，而且因为二月是春耕季节，所以不会影响繁忙的农业。贞观皇帝下令改为“十月”，以免妨碍农业。

唐太宗在历史上制造了许多戏剧性的、炫耀性的历史事件，用今天的话来说，这些事件显得有些炫耀。但是他可以把人民放在心里，并且知道他想到人民。这样的国王值得我们的高度赞扬。