牛头马面与黑白无常:牛头马面是基于中国传统汉族文化中一个令人陶醉的信使形象。白无常和黑无常被称为无常二爷，是专门捉鬼的神。据《铁城土地经》记载，阿邦在世时，因父母不孝，死后成为冥界牛头人，担任巡逻、搜寻逃犯的大副。根据一些资料，佛教最初只有牛头。当它被引入中国时，它与马脸相配，因为汉族人最对称和双。然而，也有报道说，马勉，也称为马勉罗刹，也来自佛教。

基本信息

说明:牛头马面是牛头，是迷信中的鬼。

近义词:幽灵、怪物、黑白无常

结构:联合习语

用途:关节型。作为主体、客体和属性；邪恶的人

中文:冥府中的牛头马面恶魔

日本人:牛头和马头，都在中间和人类世界里

详细解释

迷信传说中有两个鬼死了，一头牛，一头马。比喻各种丑陋的人。

来源

宋士道元的《景德镇邓川录》(卷十一):“释迦牟尼是个牛头狱卒，祖师是马勉和阿宝。”

例子

只有在梦里，或者在醒着的时候，一种令人毛骨悚然的，以前害怕的东西才会聚集在周围。

典故

牛头又名阿邦和阿芳。《五经》说:“狱卒名叫阿邦。他有一头母牛的头和手，两只脚和蹄。他很强壮，有一大堆钢铁发夹。”

根据《铁城泥犁经》，牛头“在世为人不孝父母，死后成为鬼兵和牛头”。一些佛教经典中的牛头人也扮演“反逻辑的人”来巡逻和抓捕逃犯。(这是读者的错误。) 理解文本的含义，“铁城泥犁经”是一部关于地狱的经文。"当你是一个人的时候，你不孝顺你的父母，当你死的时候，你是一个幽灵和一个牛头人"。我读过佛经原文，但没有这样的评论。牛头阿帮应该是狱卒 把罪人带到阎罗天子，告诉阎罗天子他们的罪行。那些对父母不孝的人是罪人，不是狱卒。

原文引用如下:

”佛祖说道。我看到所有的人都对父母不孝。没关系，沙门不尊重长者。不怕被县官员禁止。那些不怕今世后代的人。不害怕，不害怕。如果曹的人死了，他们就进入泥犁。见见阎罗王。也就是说，从善到恶。泥 犁卒的名字叫庞。挨着阎罗的前线。泥犁旁边的字。这个人对父母不孝顺。这不是沙门道士。不尊重长者，什么也不做。不怕今世后代。不怕县官员。"

(注:泥犁是地狱，泥犁在狱卒牛头人旁边)

马面又叫马头锣茶。“咯嚓”是恶鬼，所以马头咯嚓就是马头鬼。这幅图像是一个马头，他是马头的老伙伴。

《楞严经》第八卷说“死人认识上帝。他们看见了大铁城，火蛇，燃烧的狗，老虎，狮子，牛头狱卒，马脸罗刹，枪矛，开车进城，以保持监狱自由。”

根据韩的民间传说，牛头马脸有时是地狱之王和法官的仆人，有时他们喜欢利用别人，有时他们做违反法律和纪律的事情，有时他们非常同情。这些也是封建时代人类仆人的形象。

鬼兵如牛头、马脸等。最初源于佛教，后来被道教吸收。这在佛教中并不常见，但在道观中却经常见到。

牛头马面，黑白分明，变幻无常。

白无常和黑无常被称为无常二爷，是专门捉鬼的神。黑无常被列为十大尹帅之一。另一方面，白无常经常微笑，戴着一顶长帽子，上面写着"你也在这里"。黑色无常一号 脸丢了脸，长帽子上写着“正抓着你”四个字。为什么无常分为黑白？这有几个原因:首先，宗教中的许多神都是人。他们不可能整天只有一个神来捕捉邪恶的灵魂。 在这个职位上，一个人必须轮班。否则，一个神无法长时间忍受这种姿势。因此，一天，一夜；其次，从黑白阴阳的角度来看，它符合道家阴阳学说。第三，从许多民间故事的分析来看，白无常主要是惩罚那些“不配被称为”的人，而黑无常只是用锁链和枷锁来捕捉恶灵。牛头和马面是迷信中的鬼。

牛头又名阿邦和阿芳。《五经》说:“狱卒名叫阿邦。他有一头母牛的头和手，两只脚和蹄。他很强壮，有一大堆钢铁发夹。”根据《铁城泥犁经》，牛头“在世为人不孝父母，死后成为鬼兵和牛头”。一些佛教经典中的牛头人也扮演“反逻辑的人”来巡逻和抓捕逃犯。

马面又叫马头锣茶。“咯嚓”是恶鬼，所以马头咯嚓就是马头鬼。这幅图像是一个马头，他是马头的老伙伴。《楞严经》第八卷说“死人认识上帝。他们看见了大铁城，火蛇，燃烧的狗，老虎，狮子，牛头狱卒，马脸罗刹，枪矛，开车进城，以保持监狱自由。”

根据民间传说，牛头马面有时是地狱之王和法官的仆人，有时他们喜欢利用别人，有时他们做违反法律和纪律的事情，有时他们是富有同情心的。这些也是封建时代人类仆人的形象。