幽灵跳跃习俗

洛巴人相信鬼，但不相信神，崇拜原始巫术。他们认为生产和生活中所有的好事和坏事、失败和成功都是由各种各样的鬼魂造成的。如果你遇到任何困难，如果你想完成任何事情，你必须向鬼魂寻求指示。

在洛巴，只有两种人可以直接与鬼魂打交道，一种叫“田明顶”，即占卜者；另一个叫“新手”，是个巫师。在适当的情况下，鬼魂附在“Nurbs”上，通过他们的言语或行动，他们告诉部落人民该做什么、不该做什么、该做什么和该做什么。在普通人的眼里，鬼魂是可怕的，但洛巴人不这么认为，尤其是一些鬼魂本身就是这个国家的祖先。例如，掌管财富的米谷·迈德，保护生命的巴德·甘德，保护猎人的亚山崩塌日，都是洛巴·神话的传奇。充满英雄崇拜和祖先崇拜的洛巴人遇到困难时会寻求帮助。

当洛巴人打猎、做生意或患痢疾和疟疾时，他们会邀请“新布”到木楼竹寮跳。新衣服应该穿红色的毽子，拿一把长刀，坐在一个大竹篮里。用脚熟练地踩踏篮筐底部，使其不断转动。起初，它很慢，然后利用惯性，它转得越来越快。到时候，纽博会陷入昏迷或疯狂，这表明鬼魂被附身了，可以预测吉凶或治愈病人。这时，尽管纽博有鬼，他也能赶走其他的鬼，如小鬼、恶鬼和其他地方的鬼，这些鬼对人类、牲畜、庄稼和猎物都是有害的。

当纽博跳鬼时，他不停地念经，这实际上是记录这个国家形成和发展的创造史诗和英雄史诗。当祖先的名字被唱成一首名为“佳音”的曲子时，祖先的鬼魂就会飘出雪峰森林，帮助子孙解决问题。博学的新丁是洛巴族最受尊敬的人，也是洛巴族的历史继承者、歌手和诗人。

野牛祭祀鬼魂

洛巴人崇拜鬼魂。财产增加了，牲畜繁殖了，庄稼也收获了。人们认为这是祖先鬼魂帮助的结果，应该宰杀几头牲畜作为补偿。

在狩猎中尤其如此。如果猎人满载而归，尤其是当他们抓到凶猛的老虎、棕熊和长着扭曲角的巨大羚羊时，他们会认为他们从山鬼管理森林的敦庆羊本和山鬼放牧野生动物的贡博夏布那里得到了牲畜，所以他们应该宰杀牲畜作为祭品和回报。宰杀动物和献祭的时间和数量也需要“田明顶”(占卜者)来宰杀鸡和观察肝脏，这是根据鸡肝的颗粒和形状计算的。

鬼魂祭祀的牲畜主要是巴明牛，这是罗瑜地区的特产。这种牛又高又壮，而且易怒。洛巴人给牛打上标记，然后冲进荒山，让牛像野兽一样四处游荡。只有在献祭或出售的时候，他们才会派强壮的人带着长长的竹绳或藤条去山里寻找和捕捉，就像草原牧民一样。抓住巴明牛的人可以在提供鬼魂后得到牛的皮。

杀鬼祭神的仪式庄严而隆重，非常刺激。全村甚至附近几个村庄的邻居和亲戚都被邀请参加。届时，祭祀场上将搭建一个巨大的竹架，竹架上插着长长的竹竿，竹竿顶端将悬挂一条蛇形的扭绞竹绳，这是招魂的标志。

强壮的巴明牛被牵进来，绑在已经准备好的木桩上。祭祀鬼的主人在藤弓上插了一支利箭，射进了牛的身体。巴牛民突然被击中，吼一声跳了起来。当牛腾空的时候，准备好的洛巴人举起他锋利的斧头，迅速准确地劈向奶牛的前额。当巴明·牛顿打破他的头骨时，他的大脑爆裂了，他重重地摔倒在地上，引起了一阵疯狂的叫喊。

强壮的牛被朴杀死，倒在地上。他们围在一起剥皮，解开四肢，用大锅煮肉。肉煮熟后，被捞到一个大木盆里，被全村人吃掉。吃饱喝足后，我开始唱“佳音”和“百里”等洛巴语歌曲，用长刀跳舞，举起石头，摔跤，比赛砍树。

当亲戚朋友回来时，主人把剩下的蹄子、肉和水分成许多份，每人一份，这表明鬼神们吃喝时很开心。杀鬼祭鬼不仅是洛巴民族原始巫术的反映，也是氏族社会分配方式的遗产。