景颇族民间舞蹈资源丰富，历史悠久，风采独特。就其性质而言，大致可分为:欢庆和娱乐舞蹈，如“用眼睛和头脑歌唱”、“全曲”和“丁松”。在丧葬舞蹈中有“歌本歌”、“恩岗寨”和“金寨村”。表演舞蹈包括“刀舞”。一些景颇族民间舞蹈具有二重性、自娱性和表演性。

木脑宗歌是景颇族最具影响力的大型集体歌舞。关于它的起源，景颇人的不同分支都有这样的传说:数百只地上的鸟被邀请到天上参加太阳神举行的木脑宗格。鸟儿回到地球后，它们在一棵绿色的大树上举行了第一次“纵歌”聚会，景颇族的创作英雄宁冠华看到并学习了这首歌，并把它移植到了世界上。根据这个故事，祖先宁冠华最初住在“阿桑遇布”(意思是“石洞”)的地方。那时，人们住在岩洞里，使用各种各样的石器，如石刀、石锅和石三角炉。还有一种说法:景颇族的发源地是今天的青海省。据说青海湖有一个鸟岛，这里曾经是景颇族人第一次庆祝他们自己的节日——用他们的眼睛和大脑唱歌——时牺牲双手和跳舞的地方。到目前为止，大脑之歌仍然模仿鸟类的形状和动作，而引领舞蹈的“大脑对”必须佩戴一个带有孔雀羽毛作为顶部装饰的口袋标签。从祭坛、祭祀仪式、舞蹈形式和内容来看，景颇族的各种崇拜偶像都聚集在祭坛中央设置的“木脑牌”(又称“木脑柱”)上，还有太阳、月亮、孔雀、男女祖山、舞蹈队形图案、纹图、祖长刀图案等。画在柱子上，其中一些是早期景颇族的原始图腾崇拜者。所有这些都表明，用眼睛和头脑唱歌是一种古老的艺术。舞蹈动作简单而原始，宗教祭祀丰富，活动组织良好。在舞会开始之前，应该举行一个庄严而神圣的舞会开幕式。

数以千计的舞者，在脑爽的带领下，进入舞池，在绕着祭坛跳舞之前，向美丽的眼睛和大脑的仪式致敬。中华人民共和国成立前，舞蹈《木脑宗格》的内容是崇拜最大的家族鬼魂“木代桂”。现在，祭祀内容逐渐淡化，代之以节日歌舞，但仍保留了早期祭祀舞蹈的仪式风格。

景颇族信奉万物有灵论，崇拜自然。他们相信自然界中的一切都有鬼魂，它们能给人们带来好的和坏的。过去，鬼崇拜几乎渗透到社会生活的各个方面。播种、收割、疾病、婚礼和葬礼、节日、战斗等。，董飒应被要求杀死占卜和牺牲鬼祈祷的恶灵和奖励的好。景颇族有三种葬法:土葬、火葬和天葬。正常死亡的人被埋葬，而非正常死亡的人通常被火化。在天堂死去的婴儿被包在竹笋里，放在野外或树林里，这被称为天葬。对于那些死得好的人，应该邀请东萨主持一个复杂的祭神和送魂仪式，以便将死者的鬼魂送回他们的家乡，与他们的祖先团聚。在守灵期间，我们必须跳葬礼舞。全村的年轻男女和邻村的男孩女孩都来参加，经常几天通宵达旦。