德昂族的服饰具有浓厚的民族色彩。虽然不同的分支在服饰上有所不同，但它们仍有共同的特点。此外，他们的服装与人们传播的精彩故事紧密相连，给人一种神奇而深刻的印象。唐代史书已有记载，德昂莽部落的祖先在宋、元、明、清三代延续了几千年的“藤腰箍”装饰。成年后，德昂族的女孩会戴上藤条做的“腰带”跑五六圈或十几圈，甚至二三十圈。这些“腰带”的宽度和厚度各不相同，有红色、黑色、黄色和绿色，有些上面刻有各种图案，有些上面覆盖着银色或铝色的皮肤，在阳光下闪闪发光。男人通常穿着蓝黑相间的上衣和又宽又短的裤子，裹着黑白相间的头巾，两端都有彩色绒球。女性经常穿着深蓝色或黑色双排扣夹克和长裙，裙子用黑色布料包裹，裙子上部有两条红色布条，四五对大方形银质奖章作为纽扣，长裙上织有彩色水平条纹。

年轻人，无论男女，都喜欢戴银项圈、耳罩、耳环和其他珠宝。由于不同支系的服饰不同，以前有“红色的德昂”、“花的德昂”和“黑色的德昂”的通称。在德昂族服饰中，最引人注目的是女性的腰带。根据德昂族的习俗，当一个女孩成年后，她应该在裙子的腰部系几条甚至几十条腰带。大多数腰带都是用藤条编织的，有些在前半部分有藤条，后半部分有螺旋形银线。藤圈的宽度和厚度各不相同，通常被漆成红色、黑色和绿色。其中一些雕刻有各种图案，或者覆盖着银和铝的外皮。这一独特的习俗是唐代德昂族先民莽部落“腰缠藤条”习俗的延续。它的起源，据说是德昂族的祖先从葫芦里出来的。当他们第一次出来的时候，男人看起来完全一样，女人到处飞。后来，众神用智慧来区分人的脸。

为了把女人绑起来，男人把她们绑成一个圈，女人不能再飞了，所以她们必须和男人住在一起。今天的腰带是从大腿发展而来的。

从这个神话可以看出，腰带的起源有一定的功利目的，但随着历史的发展，这种象征意义已经丧失，腰带已经成为一种装饰品和美的象征。德昂族认为，一个女孩穿的“腰带”越多，她做的越精致，她就越聪明和聪明。因此，所有的成年女性都戴着腰带，并以拥有更多而自豪。

当年轻的男女相爱时，为了赢得女孩的爱，年轻人常常竭尽全力制作刻有动物和植物图案的藤条，并把它们送给他心爱的女孩。所以腰带成了他们爱情的象征。此外，在德昂族的饰品中，五彩缤纷的绒球也颇具特色。男性头巾的末端和胸部、女性衣服的下摆和衣领、年轻男女的耳环以及管状手帕的外围都装饰有彩色绒球。

这些绒球像盛开的花朵，在胸前和脖子之间张开。它们耀眼而独特。在过去，德昂族也有画牙齿和纹身的习俗。一般情况下，动物和植物，如老虎，鹿，马，花卉和植物纹身的武器，腿和胸部，或傣族经典使用。德昂族妇女不留头发，不剃光头，不去包头。包头的两端就像背后的辫子。唐朝的史书把它们描述为“把其余的放在身后当作装饰品”。

迪恩格人非常喜欢银饰，年轻人，无论男女，都喜欢戴银项圈、银耳筒、耳环等。此外，在德昂族的装饰中，五色绒球尤为引人注目。缝制新衣服时，女性应该在下半部分设置一个红、黄、绿等颜色的长方形空格子，中间绣一些花。包头的两端，无论男女，都钉着一些绒球。年轻男女的耳环也用绒球装饰，包的周围用小绒球装饰。

更引人注目的是，年轻男子胸前挂着一串彩色绒球，而女孩则在衣领外装饰，就像胸前和脖子上开着的几十朵花，令人眼花缭乱。