东汉班固《白虎依桐》的解释是“姓”的作用，“所以崇爱，亲厚，远离禽兽，不娶，使人相亲相爱，死于服丧，不能嫁同姓的人，都重视人伦”，而“姓”的作用是“所以你重视功过，而轻视你的词力”。或他的官员，或他的业务，你可以知道他的美德闻他的家人，所以他是好的。”

简而言之，姓和姓之间的明显区别是需要区分男人和女人(其他男人和女人)、高和低(其他高和低)以及婚姻(其他婚姻)。

其中，“不结婚”可能是姓氏的第一个原始动机。早期的中国人知道，同血统的男人和女人所生的孩子在结婚后可能是不健康的，而且“他们生来并不甜美”。为了子孙后代和家庭的繁荣，他们要求“不要以同一个姓氏结婚”。

在具体的择偶中，如果“姓”相同但“姓”不同，你可以结婚；如果“姓”是相同的，但“姓”不同，婚姻是被禁止的，因为他们来自同一个老祖母，曾经是“家庭”。

然而，到了春秋时期，姓氏与姓氏的界限开始模糊，出现了姓氏与姓氏统一的趋势。秦始皇和嬴政并吞六国后，姓氏和姓氏也“统一”成了一个意思。

清代的顾就是这种观点。他在《日志录》中说:“自太史公(司马迁)以来，姓氏就混为一家，这一学科的姓氏是秦始皇的赵和汉高祖的刘。”

这种“姓”和“姓”并非司马迁个人所为，而是当时社会现象和社会风气的反映。