中国“最可怕”的皇室:为什么钱的家族能延续几千年？~今天有趣的历史系列带给你新的诠释~

起源于宋代，第一句是“乾顺赵丽”，就像当时的四大家族一样。

众所周知，宋代是赵氏家族，不难理解赵氏在百家姓中排名第一，但钱氏为什么能排在第二？

这应该从钱氏的祖先钱流说起。

钱刘被认为是钱的祖先。

钱柳生于晚唐，在割据时代，他依靠军事上的功勋获得中央的信任。他支持浙江和浙江省，但他不赞成和傲慢。相反，他警告他的后代“永远不要做皇帝”。

公元902年，钱柳被唐朝中央委员会封为越王。

五年后，朱温篡位，改称梁，封钱柳为岳。

这时，他的部将已建议钱柳拒绝爵位，派兵讨伐朱文。

钱柳拒绝出兵，并在部前立下箭誓，保证世世代代服从中原，不分裂，保护人民免受战争。

在整个五代十国时期，钱流及其后继者并没有参与各种扩张领土的战争，而是以“保土兴农”为基本国策，注重地方治理，注重经济发展，在中国最动荡的历史阶段创造了奇迹——

在中原，人民处于水深火热之中，但吴越国迎来了和平发展的最佳时期，江南人民安居乐业，从未受战争影响。

当时，吴越国拥有世界财富的三分之二。以此为起点，长江三角洲地区在过去的一千年里已经成为中国最富有的地区，并产生了深远的影响。

公元932年，在弥留之际，钱镠告诫他的儿子钱，钱的子孙应该好好保存吴越，忠实地为中原王朝服务。即使政权更迭，他们也不应该失礼。

不仅如此，钱柳曾经说过:“人民是国家的基础。人民是昂贵的，社会是第二位的，免于战争的自由是爱人民。”他反复教导他的子孙根据他们的能力与时俱进。"如果是真主，你应该尽快加入我们."。

就这样，吴越国经历了三代五王，钱柳之孙钱弘俶当政时，大宋一统天下的趋势十分明显。钱弘俶审时度势，追随祖训，放眼天下，决定收土归宋。

江南繁荣了几千年，这是钱柳三代人奠定的基础。

公元978年，钱弘俶双手被绑，进入北京，把他管辖下的所有土地和人民都献给了大宋。大宋没有一兵一卒就把吴越国带进了境内，实现了统一。

在这方面，苏轼曾盛赞钱氏家族治理吴越国的功绩，说“民不聊生，不知道兵的革命，四点钟就打鼓，听歌击鼓，至今还未废除，其德为民甚厚”。

钱弘俶自告奋勇地接受了这块土地并归还给了宋朝，这也为宋朝的钱氏家族赢得了可观的“政治待遇”。钱在100个家庭中排名第二就是这种待遇的具体体现。

更难得的是，历史的车轮在滚动，中国有多少皇室和贵族已经陷入泥淖，被碾成尘土。然而，以钱柳为祖的钱氏家族却能够跨越千年而兴盛起来，尤其是近代以后，一大批超一流的人才异军突起，成为中国最耀眼的家族之一。

这是什么原因？

杭州，钱王牌楼。

历史学家熊月之有一个观点，他说:

中国传统的政权更迭往往采用革命手段，以颠覆性和非连续性的方式直接颠覆原有的王朝。因此，皇室成员经常成为根除的目标，他们家庭积累的资源通常被中断和不可持续。例如，清朝推翻明朝以后，以朱元璋为代表的朱家族就不能成为社会上的显赫家族。这就是为什么在中国传统中很少有大家族代代相传的原因，也就是说，俗话说，“八百年老地主”和“五代之后，君子之荣尽灭”。

由于这一客观的政治原因，中国历史上的许多家庭都被打断了。

钱氏家族是一个罕见的例外，原因之一是在政权更迭时采取了收土还宋的方式，以团结换取和平。作为回报，赵、宋政权采取措施保护钱氏家族的延续。

这使得钱家族在最危险的时刻生存了下来。

另一个原因是，当钱柳是吴越国王时，他指派他的33个儿子统治整个吴越。他们的后代成为当地最有权势的家族，然后他们四处分散，发展成强大的家族势力。

钱家族主要集中在江浙一带。这一地区是中国唐代以后最发达、最繁荣的地方，也是中国近代以后最早接触和吸收西方文化的地方之一。

毫无疑问，这种地理位置环境对钱家来说无异于大海捞针。

江南，一片宝地，和钱家互相成全。

据统计，在整个宋代，钱家有320多人中了进士。这些钱氏精英虽然从未在政治上发挥过积极的作用，但他们在学术、文化、医疗等领域都取得了巨大的成就，其中不乏著名的艺术家如钱早、钱等。

自宋代以来，钱氏家族作为五代十国第一个地方家族成功地由政治家族向文化家族转型。

北宋中后期以后，人们对钱氏家族的崇拜，并不是因为钱氏家族最初的“纳土归宋”的义举，而是因为这个家族人才济济，成为一个显赫的文化家族。

宋人王明清对钱氏家族的评价很高，他说:“这些丰富的文物延续了300年，上一代人从未见过。”

钱的后代并不为自己以前的贵族身份而感到骄傲，而是更加注重家族中文采的传承。这种文化核心就像血液一样，一直被继承、积累和传播，并受到后世的称赞。

近代以后，钱家族迎来了人才爆炸的时代。这个千年家族已经进入了一个前所未有的人才收获时期。

尤其是在科技、文学、历史等领域，钱家族人才济济。纵观整个国家，几乎没有一个家庭能与之匹敌。

“中国航天之父”和“中国导弹之父”钱学森来自钱学森在杭州的家，“中国现代力学之父”钱伟长和“中国原子弹之父”钱三强来自钱学森在湖州的家。

2008年诺贝尔化学奖得主钱永健是钱学森的堂兄弟。因为家里有一群工程师，钱永健称自己为“分子工程师”。对于他的职业生涯，他说:“我注定要继承家族血统。看来我生来就是要做这样的工作，走这样的路。”

此外，钱氏家族还出了不少两院院士，被认为是院士人数最多的家族。

在文学和历史领域，近代钱氏家族出了钱、钱穆、、钱钟书、钱仲连等大师。

钱钟书是一位通才，被称为“活的百科全书”。

俗话说得好:一个诺贝尔奖，两个外交官，三个科学家，四个国学大师，五个全国政协副主席，十八个学会的院士。

据了解，钱氏家族有100多位国内外著名的中国科学院院士，分布在50多个国家和地区。

在这方面，钱学森的后裔钱智仁曾说他无法核实这一数据，但他说无锡钱家确实有10位院士:台湾“中央研究院”院士钱穆、中国科学院院士钱伟长(钱穆的侄子)、钱(钱钟书的堂兄弟)、钱、钱凌希、钱义泰、江阴钱包公、中国工程院院士(钱穆的长女)、钱、中国科学院院士

更令人惊异的是，钱家已经走出了许多“父子”精英，如、钱钟书父子、钱、钱三强、钱穆、、父子(女)、、钱学森父子、钱、等。

小家族人才的自然继承和人才的高度密集，在一定程度上证明了钱家族的兴盛，除了时代和地域的因素外，还有更深层次的原因。

杭州，钱王纪念馆。

事实上，答案在于钱家族的祖先和精神偶像，这已经写好了。

钱刘在位期间，他制定了八条戒律，用来教导后代。后来，他又进一步发展成一条遗训，作为钱后人立于世的准则，并严格要求后人遵守而不违背:

“儿孙不忠不孝，不公道，有损家风，一定要打鼓。”

几千年来，钱刘的家训一直是钱氏子孙行事的准绳。《钱氏家训》中隐藏着千百年来流传至今、人才辈出的钱氏家族文化密码。

家训塑造家风，良好的家风是钱家族兴盛的主要原因。

今天，我们也在谈论家庭风格，我们理解好的家庭风格对孩子成功的重要性。然而，许多人可能忽略了说和做之间的关系:推动一个可以作为家庭代言人说话的人，在手稿前阅读我们的家庭有多高尚，尝试使用一些好词和大词，并给予一些希望。这是我们的家庭风格。

是这样吗？

绝对不是。钱的家训是根据这个家族的祖先的行为而逐渐提炼和完善的，然后作为整个家族行为准则的指导，这反过来又影响和重塑了这个家族的历史。

也就是说，钱的家训是人们已经制定的事实，而不是他们提出的希望。

家训一旦实施，就被称为家风，家风只有写在纸上，停在唇上，才能称为“家印”，而家印只是灰尘。

钱的家训只有六百多字，分为个人、家庭、社会、国家四个部分。

让我们来看看钱的家训是如何塑造这个一流家庭的家族历史的。

"不要只追求一件衣服上的利益，那些在这个世界上受益的人会追求利益."

这句话出自钱《家训》中的国家篇。显然，这是为了教育家庭成员对国家和社会有用，而不是为了关注个人利益。

钱柳起初没有参与乱世的权力和利益之争，也没有参与领土扩张之争。作为一个占统治地位的政党，他抑制了自己和他的继任者成为皇帝的欲望。事实上，这是一种只追求世界利益而非个人利益的具体做法。当我来到钱弘俶主动接受泥土并回到宋代，也是出于同样的考虑:与全世界人民的安全相比，这是不言而喻的。

到目前为止，江南人民感激钱王的好意并非没有道理。

近代以后，我们仍然可以看到，钱氏家族很好地贯彻了这一家训。“科技三钱”的爱国行动和关键时刻的选择是最好的注脚。

钱三强和他的妻子何，1946年在法国结婚，一起研究原子核裂变。他们发表的论文在国际科学界引起了巨大的轰动，许多媒体称他们为“中国居里夫妇”。

然而，当每个人都决定钱三强夫妇将留在欧洲做研究并对诺贝尔奖发起攻击时，他们决定坚决回国。

钱三强后来解释了他们回家的动机，非常感人。他说:

当我们回到贫穷落后、充满战争的中国时，恐怕很难在科学实验中有所作为。然而，我们更清楚地知道，虽然科学没有国界，但科学家有祖国。正因为祖国贫穷落后，科学家更有必要努力改变她的面貌。在那些日子里，我们离开了家乡，漂洋过海，去欧洲学习，目的是学习今天的科学技术，这样我们就可以回去为祖国服务。我们如何改变我们的初衷？我们应该回到我们的祖国，与其他科学家一起努力，使新的核科学在我们的祖国生根、开花、结果。

1948年6月，钱三强和他的妻子离开祖国11年后回到了祖国，他们的孩子还在襁褓中。

几年后，钱学森重复了同样的选择。当他决定回到中国，被软禁并受到美国的威胁时，他总是以“我是中国人，当然，我忠于中国人民”来表达自己的心声。历经艰难险阻，他毫不犹豫地回到了贫困的祖国。

钱学森的儿子钱永刚曾经说过，他的父亲从来没有对他说过“长大了要爱国，要为社会服务”之类的话，但他用实际行动告诉自己，要热爱祖国，为社会服务，为人民服务。他不仅把自己的精力投入到祖国的科学研究中，还捐赠了大笔奖金来支持国家的科学研究和教育。钱的子孙懂得如何对待功名利禄。

美国人钱学森(左)说他值五个师。

"虽然儿孙们都很笨，但诗歌和书籍是必须要读的."

这一家训体现了钱氏重视教育的传统，是钱氏人才的重要保证。

当被问及“为什么钱家会有这么多名人”时，钱伟长曾半开玩笑地回答:“我们钱家的人喜欢读书，读书多容易做官，做官容易出名。”

事实上，热爱阅读是真的，但做一名官员是假的。钱家族最有才华的领域是文学、历史和科技方面的大师，而不是大官。由于钱的家庭教育，家庭教育在每个人的成功过程中发挥着不可替代的作用。

中国研究大师钱基博曾经告诉自己，他在5岁的时候和大哥钱吉成一起学习。9岁时，他学习了《四书》、《易经》、《尚书》、《石矛》、《李周》、《礼记》、《春秋左氏传》和《古文怡》等经典，而且都可以背诵。10岁时，他和叔叔一起学习战略，熟悉《史记》和《唐宋八书》。13岁时，我读了司马光的《资同治鉴》和毕远的《续通鉴》，这两本书被圈了七圈。

如今有多少人能与如此坚实的家庭教育和基本技能相媲美？

钱基博的儿子钱钟书在童年时接受了同样的教育。因此，钱的长辈们曾经反对送孩子上学，说他们的家庭教育水平远远超过了正规学校的标准。

钱的孩子们都很用功读书。

江洋在《我们三个》中提到，有一段时间，他们的生活非常贫困，家里没有书可读。钱钟书不知道去哪里找新华字典读。江洋觉得它只是被翻了一下。我没想到钱钟书看了半年多。

在《干校六记》中，江洋也提到了一个细节。当老两口来到一个窝棚的边上时，江洋问钱钟书是否可以给我们这样一个窝棚住。钱钟书想了想说没有书。

钱伟长的父亲很早就去世了，许多邻居建议钱伟长的母亲让儿子早点做体力活赚钱养家。然而，她非常坚定地说:“我又累又累，我必须让我的孩子学习，因为我们钱家的家庭风格和古老的教义是如此必要。我必须留下一些种子给我们的钱家人阅读。”

在谈到对家庭未来的希望时，曾国藩说:“我不想一代比一代富有，但我希望一代比一代有才华的人。学者，读书的种子，家庭的招牌，礼仪的旗帜。”

钱家族的成功就源于此——有种子可以代代相传！

钱伟长晚年的回忆录《八十读》。

事实上，钱家的穷孩子从来不用担心不读书就想读书。宋代以来，钱家形成了一种互助互助的氛围。

这也与钱家训的告诫有关，其中明确要求:

"这个家庭很富有，而且带来了家族，而且渴望帮助亲戚和朋友。"

为了使少数民族的贫困儿童有书可读，各地的钱氏家族设立了义田、义庄、集田，并明文规定部分产业或利润必须用作教育经费。这种早期的“教育基金”模式保证了钱的子孙，无论贫富，都有接受教育的机会。

无锡七坊桥的“淮海一庄”就是一个典型。钱穆和他的侄子钱伟长在亦庄的帮助下得以上学。

钱伟长进入初中时，钱穆已经是一名中小学教师。他继承了祖师爷的教诲，承担了养育和教育钱伟长的重任，承担了钱伟长初中、高中和大学的阅读费用和生活教学责任。

在这方面，钱伟长晚年在《八十年自我报告》中说，“幸福家庭和老人的榜样激励着像我这样的年轻人，他们懂得如何清理自己，努力工作，鼓励自己，思想开放，积极求知，贫穷体面”。

杭州，钱王像。

因此，我们不仅要看到这个家庭的伟大，而且要看到它背后的原因，这是由传统的家庭风格和制度设计支持的。

俗话说:道德传家宝，十几代人；耕作和阅读传家宝，其次是；诗歌和书法是传世的，其次是其他；富有的传家宝，但是三代。

作为曾经统治一方的皇族，钱氏家族并没有为后人留下一座深宅和一大笔财富，而是留下了自强不息的精神力量和修身养性的道德准则。

谁会想到是这些“世界上最愚蠢的传统”把一个只有中国千分之二人口的家庭推向了历史的顶峰，让许多富裕而昂贵的家庭远远落在后面？