你为什么不在北宋杀死大臣？我不知道。没关系。边肖会告诉你的。

在古代历史朝代，如果某个大臣做了冒犯皇帝的事，或者做了冒犯更大利益的事，他很可能会被杀死。在历史上，许多大臣都因这一事件而被杀，但在北宋，这种事情基本上消失了。原因是北宋有一条规定，大臣不能被杀。北宋为什么规定这个？北宋为什么对大臣如此好？

当我们通常讨论历史上哪个朝代杀死了英雄时，首先想到的是明朝，但是明朝的反面是北宋。首先，宋太祖的赵匡胤解除了将军们的军事权力，只给了他们通过一杯酒来融化财富的权利。寇准直言不讳，得罪了贵妃，丞相勾结后宫杀了寇准。然而，皇帝只是把他贬出了北京，而包拯，包青天，直接训诫皇帝宋仁宗，皇帝想要它。但听他说，王安石变法失败后，他只是被降职，几乎没有士大夫被北宋皇帝杀害的例子。

主要原因是宋太祖赵匡胤继位后，在祠堂的密室里立了一个誓词碑，只有皇帝才能知道这个誓词碑的内容。赵匡胤还规定，当四季祭祀和新皇帝登基时，只有一个不识字的小黄门在参观完祠堂后跟着他，皇帝跪在牌位前默念，然后再拜。王子和侍从们不知道他们发过什么誓。北宋的所有皇帝都遵守这一规则超过160年。直到北宋灭亡，世界闯入祠堂，这座纪念碑才为外人所知。关于宋太祖赵匡胤誓言碑的记载，有两种说法:

第一句话:“拔石三戒”。王夫之说:“太子画石头，锁在庙里，四君即位，跪下读书。”。有三条戒律:第一，保存柴子孙；第二，不杀士大夫；第三，不要增加耕地。唉！如果提到这三件事，盛德也不能。(《论宋代》，卷一，《毛三》)

第二种说法:宋·的《夏日满仓》曾记载:“柴()后裔有罪，不可诛；谋反者，囚于狱中，不可诛曹，不可坐而归”；一个是“没有士大夫，没有写书和说话的人”；一个是“如果儿孙们有重庆的誓言，这一天就会过去”。

不管这两个陈述中的哪一个，前两个基本上是相同的，表达的意思基本上是相同的，但是第二个陈述应该更详细。这两种说法的前两种说法的一般含义是:周世宗和柴荣的后代都是有罪的，不能受到惩罚；即使他们犯了叛乱的大罪，他们也不能在街上被公开处决，而只能在监狱里自杀；更不能集体惩罚其他亲戚。不能杀死那些写信讨论政治的士大夫、大臣和官员。最后一点是，后世所有的皇帝都会违背这个誓言，而这一天将会消除它。

至于对柴氏后裔的特殊照顾，主要原因是是后周时期柴荣的遗孤。然而，就在柴荣刚去世后的几天，他就从后周的孤儿寡母手中夺走了江山，并对柴的后代负有罪责。然而，对不杀士大夫、不写信讨论政治、不说话的特殊照顾也与当时的环境有关。在五代十国时期，它属于尚武精神，谁掌握了军事力量谁就拥有最终的发言权。这基本上是对文人和士大夫的一种轻蔑态度，甚至不太可能被重用，这也导致了频繁的超卖替换。

宋太祖的赵匡胤是一个很有天赋的人，他知道自己可以立刻赢得世界，但是他不能马上统治世界。国家的力量需要士大夫的忠诚和帮助来维持长期稳定。因此，宋太祖对士大夫阶层给予了如此慷慨的政策，也使北宋的经济发展繁荣，社会相对稳定。至于誓言碑为什么要设在密室里，主要是为了保证政府的稳定。如果这一誓言公之于众，士大夫们就会肆无忌惮地写信讨论政府，批评政府的得失，使政府动荡不安，更好地体现皇权至上。