道家对中国文化的贡献和儒家一样重要，但它不同于政治思想。道家理论能力的深厚和辩证性为中国哲学的其他传统提供了创造性的源泉。

老子(约公元前600年-) 公元前500年)春秋时期的思想家和道教的创始人。其中一人说，老聃，姓李名儿，出生在楚国(今河南省陆毅东部)贵县李湘乡库伦里。他就是周代的“典藏史”。孔子曾向他求礼，然后隐退并写了《老子》。

当我说老子时，我指的是太史公，或老子。《老子》是否是老子写的一直是争论的焦点。

道家对中国文化的贡献和儒家一样重要，但它不同于政治思想。道家理论能力的深厚和辩证性为中国哲学的其他传统提供了创造性的源泉。以下十句是老子的精髓。

成功后，人们称我为自然

老子说:“当你完成了，一切都完成了。人们都认为我很自然。也就是说，在完成他们的成就的过程中，他们不觉得被别人强迫是人的天性。

人有趋利避害的天性；具有习惯行为的性质；有依靠共同文化习俗生存的本性；勇于创新，及时改变你的习惯和习俗，以适应外部环境的本质。

遵循这些性质来完成工作，人们会觉得它就是这样，非常合适，不会有牵强和强迫的感觉和不满。结束你的职业生涯是很自然的。这是人性化管理能事半功倍的基础。

不要为圣人之道而战。丈夫不战斗，所以世界不能与之战斗

老子说:领导者的原则是不竞争。因为没有竞争，全世界的人都无法与之竞争。正如老子所说:“善如水。水无争，万物皆善；水无争，万物皆恶，道也。”

“天道，利而不害；圣人之道，不可为之而战。”商场的主人，也不要计较。相反，无可争议的人会赢，正是因为他所做的符合人性，有益于他人但不伤害他人，并且善于从他人那里获得帮助，所以他可以毫无争议地赢。

知止会很安全。无利可图的丈夫可以被覆盖并被改造

老子说:知道自己可以在适当的时候停下来，可以避免陷入危险的境地。因为它不是满的，所以当东西磨损时它可以重生。

老子认为“当事物强大时，它们就老了，这意味着没有办法，也没有办法。”当事物成长而充实时，它们就会逐渐变老而死亡，也就是说，它们不再接近道，如果它们不接近道，它们就会早死。因此，领导者不应过分追求增长，以免事情趋于饱和，过早死亡。

相反，我们应该在一定程度上注意对发展的控制，以免过早地充满利润，以便我们能够冷静地创新，以便事物能够在死亡之前得到重生和重生，并且处于一种新的状态，具有足够的发展空，以便我们能够继续发展。

了解别人的人是聪明的，了解自己的人是聪明的。赢家是强者，赢家是强者。

老子说:了解人的人是聪明的，了解自己的人是聪明的。那些能赢的人是强大的，而那些能自己赢的人是强大的。

因此，鲁在春秋时期的第一篇文章中就说:“所以，先得人心者必先得人心，想了解人心者必先了解自己。”。自知之明说:“如果你想生存或死亡，不要问它，只知道它。...失败比不知道更重要。”如果一个管理者缺乏自知之明和自我赢得的能力，他将很难知道如何做好和有效地管理。

毛泽东曾经说过:“我亲近人民，只为曾文正服务”；蒋介石也以曾国藩为榜样，到处效仿。曾轶可的独特研究是对中国传统优秀文化的继承和发展，是他修身养性、治国安邦的伟大智慧的浓缩。

曾国藩的人生是“用意志取胜，用意志失败”。曾志用“尊重”和“真诚”来赢得人才。一旦被赋予充分的权力，它将得到适当的使用，并不断作出重大贡献；胜利是骄傲，是尝试一个人的技能，是不断被打败，是多次尝试自杀。

正是这些艰辛和教训，使他逐渐懂得了了解他人的智慧和自知之明。“胜者强，败者强”的哲学已经达到了“数不清的花依天，山川自知”的人生境界，能够独树一帜，具有强大的人格力量。

什么都不做，什么都不做。

老子说:没有违法的事是做不好的。老子也说过:“取天下往往无事，取天下是不够的。”

也就是说，当管理者管理一个企业时，他们不能违法制造麻烦。如果管理者经常大胆行动，不断制造麻烦来展示他们的权力，企业就很难治理。老子的结论是“如果你什么都不做，你就永远不会死。”管理者的行为要符合自然规律，不要鲁莽行事，要寻求现实可行的方法，以求“无药可治”。

老子也强调:“上士言出必行。”。掌握规律是用来指导实践的，而不是用来谈论空。

老子认为“人依法办事，地依法办事，天依法办事”。“无为”的终极要求是遵循自然规律，即顺其自然，因势利导。