四部名著是指四部著名小说的总称。中国古代四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》。在古代经典化的过程中，我们更加关注书中的女性形象和女性命运。《西游记》中的大部分红妆要么是魔鬼，要么是奇怪的。《三国演义》中的美女，不是有孙夫人这样的无名小卒，就是有《丢儿的故事》这样的大名；而《水浒传》中的女人，不是“浓眉大眼胖脸胖腰”，就是像女虫顾大嫂，就是像潘金莲、那样的风流韵事，一百零八个都差不多，唯一的例外就是《红楼梦》。在大观园里，林莺们互相怒目而视，风景无限，所以它们可以用香味读出自己的牙齿和脸颊，但最终还是逃脱不了悲惨的命运。很难说这四部著名古籍的中心思想是什么。也许，为群众做准备，用多种方式做事，是他们的一个基本特点。如果没有别的，这本书里的女性命运是悲惨和凄凉的。

(1)女人就像三国时代的衣服。《三国演义》正处于乱世。处于乱世的女性往往很悲伤，她们经常成为战争的工具。《丢辛故事》和《小乔》是三国绝代佳人，但《丢辛故事》却成了离间董卓和吕布的工具，《小乔》则成了周瑜和曹操矛盾激化的主要焦点。作者对他们充满同情，但他是如此无助。可以说《三国演义》中的女人是可悲的。《三国演义》中女人的命运可以用刘备的话来概括:兄弟是兄弟姐妹，女人就像衣服。这个想法基本上符合中国古代的传统。在《三国演义》中，没有说好女人有多好或者坏女人有多坏。他们只是男人世界里的衣服。

(2)《人间水浒传》。《水浒传》时代是一个封建宗法社会，但书中描写的英雄并不尊重女性。在《水浒传》中，女人是灾难，美丽的女人是灾难。其中，潘金莲、潘巧云等。他们都给梁山好汉带来了麻烦，结果都很悲惨。从书中可以看出，施耐庵对女性婚外情的凄凉描述，她的贫困生活和对女性婚外情的歧视态度可以说是淋漓尽致。《水浒传》中对女性婚外情的憎恨是非常明显的。书中描述的著名的“行为不端”的妇女受到非常残酷的惩罚，惩罚的方式和方法可以说是毫无人性的。正如书中所描述的那样，当宋武折磨潘金莲和杨雄欺压潘巧云时，所使用的语言并没有责备暴行的实施者，每个人读到的都是一种电死得到幸福的感觉。如果这个情节的设计安排完全来自一个意识形态的“道德规范”的角色，它可能不符合真实情况。我们可以看到，小说中的女将军和“妓女”都是梁山好汉被逼上绝路的前奏。然而，其他非主流女性人物的出现也在推动着情节布局的发展。

(3)寻找处女的《西游记》。《西游记》是神话小说在中国的巅峰之作，但女性形象却没有光彩。那些妖魔大多是化为女性，色相诱人，如白、鼠精、蜘蛛精、蝎精、玉兔精；它既不诱人也不光彩。当女儿国的君主看到唐朝的和尚时，他停止了漂浮，好像所有女人的把戏都是为了迷惑男人。《西游记》讲述了唐僧取经的故事，四个师徒历经八十一难，一路除魔，克服困难。在《西游记》中，鬼神之争中隐藏着一种世界情怀，反映了丰富的社会内容和时代。书中有些女妖想吃唐僧肉以长生不老；有的是想娶唐僧，破其真阳；有的是真心想跟唐僧做夫妻。虽然他们是魔鬼，但他们有世俗人的感情。正是因为“所有的神和恶魔都有人类的感觉，所有的灵魂都是复杂的。”《西游记》中的女性是可耻的，书中女性的命运远非尊重女性。

(4)金玉粉饰下的《红楼梦》。《红楼梦》似乎是在赞美女性，而“悲伤”这个词在作者塑造的女性形象中是找不到的。王熙凤可以说是女性中最优秀的，细腻洒脱，机智足智多谋，冷酷无情，充满嫉妒，美丽邪恶，是封建社会中那种“最毒的女人的心”，“只有女人和恶棍不能养”；林黛玉呢？除了哭和发脾气，真的没有什么优点，属于一个小脾气的女人；宝钗是善良的，可以说是一个十足的受害者；还有迎春、探春、惜春、妙玉、史湘云呢？总是有悲伤的结局。另一个例子是在《红楼梦》中，贾元春实现了贵妃梦，这是每个贵族妇女的幸福。然而，书中的描述几乎从来都不是快乐的，痛苦和忧虑的写作总是伴随着别人。从《红楼梦》的描写来看，贾元春虽然是一个贵妃，却无法逃脱自己悲惨的命运。

中国古代四大名著中的女性命运的确是极其可耻和悲惨的。这本书淋漓尽致地展现了对女性的无知和凄凉的描述。老实说，作为一个草根阶层，作者对中国古代四大名著的研究是极其肤浅的。因此，四部名著中关于女性命运的讨论只是一点水。