行篡·第十一

　　作者： 孙膑

　　出自————《 孙膑兵法 》《中卷》

　　出自————《 中国古代历代兵书 》

　　原文：

　　 行篡(一)

　　 孙子曰： 用兵移民之道，权衡也 (二) 。权衡，所以篡贤取良也。阴阳，所以聚众合敌也 (三) 。正衡再纍……既忠，是谓不穷。称乡县衡 (四) ，虽 (五) 其宜也。私公之财壹也。

　　夫民有不足于寿而有余于货者 (六) ，有不足于货而有余于寿者 (七) ，唯明王、圣人知之，故能留之。死者不毒 (八) ，夺者不愠 (九) 。此无穷……民皆尽力，近者弗 (十) 则远者无能。货多则辨 (十一) ，辨则民不德其上。货少则□，□则天下以为尊。

　　然则为民赇也，吾所以为赇也 (十二) ，此兵之久也。用兵之……

　　译文：

　　 孙膑说： 动用民力去作战的问题，必须仔细斟酌。斟酌的目的是为了真正选拔出有德有才的人。运用阴阳变化配合的规律，是为了聚集民众的力量去对敌。要充分考虑一个地方的实际情况，才能恰当地使用那里的民力。私人和公有的财物要统一安排使用。

　　民众之中，有的人财物很多却贪生怕死，有的财物少却不怕死。只有明智的君王和贤明的人，才能正确处理，适当动用民力，使得牺牲生命的人不怨恨，被征用财物的人也不生气。..百姓都会尽自己的力量。如果亲近的人不肯尽力，那就不可能让别人尽力了。如果征用财物过多，就会伤害民众，从而导致民众对君王不满。征用财物少..君主就会得到全国的拥护。

　　应该让百姓积累财物。我主张让百姓积累财物，是因为只有这样才能保证长时间用兵作战..

　　注释：

　　 (一) 此是篇题，写在本篇第一简简背。篡借为选。下文[篡贤取良]即[选贤取良]。

　　 (二) 此句意谓：用兵和使民，如同用天平称东西一样。

　　 (三) 聚众，集结兵力。合敌，同敌人交战。

　　 (四) 称，举。乡，同向。县，同悬。衡，天平。称向，定方向。悬衡，衡量轻重利弊。

　　 (五) 虽，疑借为唯。

　　 (六) 指富有而贪生的人。

　　 (七) 指因贫困而轻生的人。

　　 (八) 毒，痛恨。

　　 (九) 愠(yun韵)，抱怨。

　　 (十) 弗字下疑脱漏一宇。

　　 (十一) 辨，疑借为便，安逸。

　　 (十二) 赇，此处疑指积聚财富。

　　孙膑兵法之行篡读后感

　　行篡，篡是取得意思。打仗，既是财力民力的巨大消耗，也是财力民力的巨大利用。如果能够做到取之于民，用之于民，使一切消耗都有利于国家，有利于人民，那么这种巨大的消耗就是巨大的利用，这种[取]就是[给]。孙膑认为只有真正的明主圣人知道这个道理。

　　就是说消耗与利用，取与给之间的道理很微妙，有一个正确权衡的问题，如同用秤称量东西一样，稍有偏颇不平都不行。例如增加税收，积累财富，即使你是为了富国强兵，但是过了头，影响了人民的生活，人民心理也不会平衡;反之，如果这个问题处理得当，恰到好处，人民就会死而无所遗恨，出钱而无所抱怨，所谓[死者不毒、夺者不愠]。

　　所以，权衡这杆秤并无以某人意志为转移的法定标准，称不称得公平，也不是作某个人说了算。这杆秤在人民的心中。人民心中永远有一杆最公平最准确的秤。正确的权衡标准和方法，要到人民心中去寻找，把人民心中这杆秤称平了，事情就好办，否则就难办，至少如孙膑所说，难以持久的好办。

　　人民和国家的利益，从根本上讲应该是一致的。人民完全能够掂量跟前的得失和长久利害的关系。老实说，古今中外历史上，真正能够为了国家的长远利益而牺牲眼前利益的，只有人民。谋取眼前利益，暴发景富的绝不是人民，而是损害人民的人他们常常把人民的财富据为己有，贪污腐化，满足其眼前利益，这样既断送了国家和人民的长远利益，也断送了自己的长远利益。任何个人的长远利益都只有同国家和人民的利益联系在一起，才具有永恒的生命力。就是说，任何个人，如果同国家和人民的利益——无论是长远的还是眼前的—一—发生了矛盾、冲突，那末这种利益在实质上是危险的。

　　不信，请拭目以待。