服务于乱唐时期四任皇帝的李泌为何总能全身而退服务于乱唐时期四任皇帝的李泌为何总能全身而退

服务于乱唐时期四任皇帝的李泌为何总能全身而退

中华文明繁育了灿若繁星的大神群体。但受制于人性及制度的局限,纵观2000多年的封建史,能够同时实现建功立业 、安身立命这两大人生目标的,可谓凤毛麟角;功高震主、木秀于林风必摧之,这两大铁律毁掉了无数才华横溢、功勋赫赫的人才。

那么,有没有靠本事吃饭、不溜须拍马,却能兼顾立业、立命两大课题的人才呢?其实还挺不少,早期有西汉开国功臣张良,中期有再造大唐的郭子仪,近代有被人奉为半个圣人的曾国藩。这里咱们要讲个冷门但更加传奇的:中唐著名政治家、战略家、谋臣李泌(bì)。

对于这个名字,你也许会联想到《长安十二时辰》中那位流量小生扮演的[李必];不过真实历史上的李泌可要比电视剧中厉害得多,这是位智商、情商双双顶级,办事、搞关系都游刃有余的一代奇才;在安史之乱前后的复杂政坛,他历经四帝而不倒,庙堂之高、江湖之远都能从容驾驭,挥放自如的潇洒人生,让人钦佩不已。

1、贵胄之后、少年奇才,张九龄的忘年好友

李泌出自关陇贵族,是西魏八柱国之一李弼的六世孙。有些朋友也许不明白这个家世的来头,列几个名人你就懂了:唐高祖李渊的祖父李虎,也是八柱国之一,是李弼的同僚;隋朝末年威震中原、一度最具帝王相的瓦岗领导人李密,正是李弼的曾孙;隋朝皇帝杨坚家族所在的十二大将军,严格来说是八柱国的手下。

这是个曾经垄断中原政治上百年的贵族集团。经过初唐科举制的推行,到了李隆基时期,关陇贵族的特殊地位虽早已瓦解,但李泌家族世代官宦、辈辈封公,其政治资源、教育优势仍非寻常人所能比拟。幼年时的他即粗通儒、道、佛知识,7岁便能下笔写文,被公认为当时的一代神童。

宰相张说见到李泌,惊喜地恭贺唐玄宗李隆基得到一位奇才;李隆基也惊叹于李泌的才华,曾因此对他家进行赏赐,嘱咐其父母"善视养之",并且还让时为忠王的李亨主动放下身段与其结交。

而以才华横溢、举止优雅、风度不凡著称的名相张九龄,也对这位少年一见称奇;虽然二人年龄(年长近50岁)、地位相差悬殊,但张九龄对李泌视如知己,称其为"小友",二人结为忘年之交。

李泌长大后,学识越发渊博,尤其热衷黄老之术、精通《易经》,经常隐居于嵩山、华山、终南山,俨然一个超然世外、云游四方的青年高人。但在同时,他也经常给朝廷上书议论时政,有一颗积极的入世之心。

见到李泌的文章后,李隆基想起了这位神童,于是把他召进朝廷,请其为自己讲解《老子》;而此时的李亨已经被册封为太子,李隆基于是让李泌以[待诏翰林]的身份充当东宫幕僚,跟老友李亨共事。

此时的李亨和李泌,名义上是上下级,实际上是亦师亦友的关系;虽然李亨更年长,但他常以[先生]称呼李泌。

不过当时的大唐王朝看似歌舞升平,实际上已暗潮汹涌,对于表面上刻意讨好李隆基、背地里却心怀不轨的杨国忠、安禄山等人,年轻气盛的李泌作诗讽刺,被杨国忠想方设法外贬到了蕲春郡。李泌则借机溜到颍阳县当起了隐士,一边潜心研究学术、一边默默观察时政走向。

2、运筹帷幄、进退自如,与三任大唐皇帝亦臣、亦师、亦友

安史之乱爆发后,李隆基逃向四川、太子李亨则北上朔方。在灵武称帝后,李亨(即唐肃宗)立即派人寻找李泌;得知老友召唤,李泌立即冒着危险,从战火纷飞的嵩山一代奔赴朔方。

危难之际逢故交,为了方便李泌大展拳脚,唐肃宗曾想任命其为右相,但被婉言谢绝;那段最艰难的时间,李泌以宾客的身份协助李亨;李亨也还像当初那样,尊敬地称其为[先生]。两人[出则联辔,寝则对榻],事无大小,甚至连任命将相,李亨都向李泌请教,史书称其[权逾宰相]。李泌也毫无保留,所有的疑难问题,他都能在第一时间提供出最为合理的对策,成了李亨最为得力的帮手。

对于如何平定安史之乱,李泌结合自己对敌我形势的判断后,提出了[挫其锐,解其纷]的战略思路,即暂缓收复长安、洛阳,凭借朝廷手中的地域、人口、兵源优势,西起关中、北至范阳,对叛军全线施加压力,[以逸待劳,来避其锋],让叛军疲于奔命;其后优先直捣范阳老巢,在中原形成关门打狗之势,将叛军一举歼灭、永绝后患。

然而急于建功立业的唐肃宗没有听从这个建议,两京收复后,叛军果然退守河北,即使安史之乱平定后,河朔三镇也成了大唐王朝终生难以彻底解决的顽疾,为繁镇割据愈演愈烈埋下了隐患。

不过在那个时期,出于对武将的忌惮,宦官群体也得到了唐肃宗的重用,李辅国更是一度权势滔天。对于李泌享受的优待,这位头号阉宦极为嫉恨,甚至策划排挤、陷害;李泌察觉形势不对,在平叛大局已定后,果断舍弃救国功臣的富贵前景,坚决请求归隐衡山,从此远离庙堂之中的残酷博弈,优哉游哉继续自己的修道生活。当然了,李亨也没忘记这位给自己雪中送炭的老友,赐给他三品俸禄的待遇。

几年后,唐肃宗的长子李豫即位,是为唐代宗,由于当初受过李泌的教导与保护,他登基后立即召回了这位前辈,任命其为翰林学士。为了把李泌留在身边,唐代宗既给他安置豪华的宅邸,又亲自做媒帮他娶妻。但越是这样,李泌越被宰相元载视为潜在的威胁。不久后,元载纠结同党,以江西缺人为由,费尽心思把李泌排挤出了朝廷,担任江南西道判官一职。

公元777年,元载被铲除,李泌被召回京;但唐代宗正要重用他时,觊觎权势的宰相常衮又想方设法把他排挤到了澧州、杭州等地,当起了地方官。但即使在地方,李泌的才华也无法被埋没,他兼理论家、实干家与一体,所到之处无不政绩显著。此外,遇到一些棘手的军国大事,唐代宗仍会不远千里征求李泌的意见,太子李适(kuò)也跟李泌交情匪浅。

公元779年,李适即位,是为唐德宗。两年后,由于积极推进削藩战争引发了泾原兵变,唐德宗被迫离开长安避难。在这个艰难时刻,他像祖父李亨当初那样紧急召见李泌,让其随时待在自己身边,以便及时请教平乱之策。

公元785年,陕虢都知兵马使达奚抱晖擅自杀害节度使,向朝廷索要官方任命。这种情况一向极难处理,拒绝,可能引起兵变;同意,则会助长这种拥兵自重的恶劣风气。形势危急,李泌挺身而出,他单骑前往,略施巧计、连蒙带吓,没费多少功夫就夺取了陕虢兵权,轻松扼杀了潜在的兵变。

两年后,在陕西地区参加防秋的4000名淮西兵叛逃,其后往东南归乡,沿路朝廷军队无法阻拦。李泌灵机一动,他先向叛军提供粮食,成功麻痹了敌人;其后却在对方的必经之地太原仓隘道设下埋伏,出其不意的发动攻击。不久后,这股叛军余部被绞杀殆尽。

同年中,李泌入朝正式拜相,但他仅在相位待了两年就去世。在有限的时间里,他对内勤修政务、实现财政收入稳步增长;对外达成[贞元之盟],联合回纥、大食遏制吐蕃,内外两方面促进了大唐王朝局势的稳定。

文能出谋划策、治国理政,武能带领军队、平定叛乱,李泌可谓文武全才。但这还没完,他还有一项特别出色的技能:协调关系。

3、协调人际关系的大师

在残酷的封建政治倾轧中,既能保全自己、又能协调关系保证统治集团稳定的,实在是凤毛麟角。而李泌恰恰特别擅长这种业务。

当初唐肃宗李亨在位时,为了报复当初李林甫对自己的迫害、打压,曾计划将其开棺焚尸、挫骨扬灰,以泄心头之恨。但李泌提醒他一不能显得自己心胸狭窄,二不能刺激身为太上皇的李隆基,最终阻止了这一行动。

李亨收复长安后,曾写信请求李隆基回京继续当皇帝,自己则退回东宫。但这种方式显然不合理:李亨已经率军收复了长安,天下人心已定,李隆基不可能再度当皇帝;所以李亨此举,既可能造成人心不稳,也会让李隆基心存疑虑,反而会恶化原本就尴尬的父子关系。

李泌知道后,随即以百官的名义写了一封表书,声称请求太上皇回京享福、让皇帝一展孝心。这封信让李隆基成功地下了台阶,他高高兴兴回到长安,正式把传国玉玺交了给儿子,在法理上完成了权力交接。

通过这两件事,李泌成功化解了李氏父子的矛盾,促使两任统治集团相安无事、维护了政坛的稳定。

后来,唐肃宗曾计划任命颇得人心的建宁王为天下兵马大元帅,但李泌以初唐李建成、李世民争权的惨案为先例,经过多次劝说,终于改由太子(即后来的唐代宗)担任这一职务,避免再度出现藩王战功、声望超过太子的情况(否则也许又是一场玄武门事变)。

唐德宗在位时,也产生了废立太子的念头,面对这种寻常人避之唯恐不及的帝王家事,仍旧是李泌挺身而出,他列举了贞观以来数次易储风波造成的危害,极力进行劝阻。唐德宗勃然大怒,甚至以灭族相威胁;但即使如此,李泌仍神色淡然、不卑不亢,据理力争,最终成功改变了唐德宗的念头。

除了协调皇室内部矛盾外,李泌还积极保全功臣。唐德宗猜忌心极强,在遭受泾原之变的羞辱后更是对武将极为忌惮。对于当时立下大功的两位名将李晟、马燧,他曾以明升暗降的套路夺下了兵权;李、燧面对这一情况,内心极为恐惧,担心自己会遭受兔死狗烹的悲惨命运,君臣关系一度极为紧张。

李泌并没有明哲保身,而是顾全大局、积极斡旋,他用一句:[陛下诚不以二臣功大而忌之,二臣不以位高而自疑,则天下永无事矣],成功打动了唐德宗,君臣之间放下心结,李、马二人也对李泌感激涕零、心悦诚服。

公元789年,李泌病逝,享年六十八岁。唐德宗追赠他为太子太傅,风光大葬;公元1722年,李泌与历代功臣共40人,被康熙尊送从祀历代帝王庙的待遇。

在安史之乱前后那段时期,武将拥兵叛乱、宦官权臣乱政的乱象交织上演,残酷的军事与政治斗争,让无数大臣朝不保夕、战战兢兢。

而就在这段黑暗的岁月,李泌既没有退缩、也没有擅权,他[居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君],无论身在何处,都秉承忠君爱国之心,积极为平定叛乱、治理国家出谋划策。

在政治迫害成风的大环境下,李泌不党同伐异,也不助纣为虐,更不独善其身,他从大局出发,多次协调皇室内部、帝王与功臣之间的关系,为此不惜冒着忤逆圣意乃至杀头的风险。这种坦坦荡荡、竭诚为公的态度,使他受到了历任皇帝的尊重。

但伴君如伴虎,李泌之所以屡屡在残酷的政治斗争中全身而退,与他高超的政治智慧无不关系。《旧唐书》称他[累为权幸忌嫉,恒由智免],他最大的智,就是上文提到的信奉道教。

史书嘲讽李泌:[居相位而谈鬼神,乃见狂妄浮薄之踪],但这种看似愚昧的信仰,更像是李泌的一种生存方式,他依靠求道的包装,成功树立起淡泊名利、毫无野心的人设,既获取了皇帝的信任,又避免了同僚们的嫉恨;正是因为这样,在激烈的朝堂博弈中,李泌虽历经数次沉浮,却总能以全身而退。这一招,也许是借鉴了当初张良的榜样。

知易行难,张良、李泌之所以难能可贵,就在于他们身怀救国济民大才,却能在实现抱负后无视荣华富贵的诱惑,敢于装疯卖傻、急流勇退。时至今日,这仍具有借鉴意义。