宋真宗赵恒临终懊悔不该听信王钦若祈天宋真宗赵恒临终懊悔不该听信王钦若祈天

宋真宗赵恒临终懊悔不该听信王钦若祈天

乾兴元年(公元1022年)正月,的第三个皇帝宋真宗赵恒,强撑着病体,挣扎着在东华门看灯。这一折腾,那本已十分严重的疾病就越发加重了。他回 到了景灵宫的万寿殿,那些为他祈祷的道尼、僧徒仍旧在日夜不停地诵经吟典,这只能使他烦躁。这万寿殿还是在前年,天禧四年(公元1020年)他病重时修建 的。那一年他命皇太子监国,刚过“知天命”之年就卸社稷之大任给十岁的儿子赵祯,实际是委国任于刘皇后,他实在是于心不忍。一病不起,药物无灵,奈何?他 想到自己的一生,东奔西走地沉缅于封祀,结果泰山也好,后土也好,都未能保佑他长命百岁,实在是懊悔不已。早知如此,何必闹得天下纷纷攘攘,内库空虚,财 政人不敷出呢?唉!做了二十六年的皇帝,怎么竟如此糊涂? “这都怨那个王钦若!”他把这些怪罪到宠臣身上,“只知迎合我,令朕如此糊涂!”

王钦若所以能成为宠臣,与“澶洲之盟”有关。景德元年(公元1004年),契丹大举人侵,二十万大军疾风暴雨般向北宋王朝扑来,直接威胁着都城开封。这 时,内部君臣惊慌失措,王钦若是江南人,密言赵恒迁都金陵。宰相却力主抗战,请求赵恒御驾亲征。这年十二月,赵恒很勉强地接受了寇准的意见,率兵 北上澶州,中途又有人劝他归。寇准正色道:“今敌已迫近,四方危心,陛下只可进尺,不可退寸。”这才迫使赵恒继续北进,结果前方将士倍受鼓舞,大挫了契丹 军的锐气。相反,契丹军却因为深入宋境!

给养困难,数战受挫,士3158虚拟视频气低落。这时宋军本应乘胜追击,而赵恒反而接受了契丹求和的请求,赵恒愿以“重金买和议”。打了胜仗,反而赔款。答应每年给契丹银三十万两,绢三十万匹,才取得了个“罢战议和”的协议,这便是“澶渊之盟”。

“澶渊之盟”用主战派的鲜血换来的却是主和派的胜利。王钦若被召回京城,给予资政殿学士的宠遇。他进谗言,说寇准主张皇上亲征是拿圣上的生命孤注一掷, 买自己“忠臣爱国”之美名,宋真宗“好了伤疤忘了痛”,当初“北方未服,非寇准者不宜用”,只得擢寇准为相;现在“买得和平”了,便责寇准是“过求虚誉, 无大臣礼”,被罢相,远远地出知陕州。王钦若跃居诸臣之首,便迎合赵恒厌兵而又好功的心理,提出了“封禅泰山”的建议。据说此举可以“不动干戈而建威四 海”,自秦皇汉武以来,仅有少数帝王才成就此“大功业”,非达天下大治,升平盛世而不可为:“古来即有圣人以神道设教之说,天瑞虽非人力所为,但是只要皇 上深信而崇奉,以明示天下,则与天降祥瑞无异。”

赵恒清楚:封禅泰山是搅动天下的大事,这对于他的命运来说,有着非同一般的意义。他不能“人造祥瑞”,但他是“天子”,可以祈求“天降祥瑞”。

于是各地求献“祥瑞”者纷至沓来。

景德五年(公元1008年)正月初三,皇城司来报,在宫城左承天门南角,发现像书卷一样的黄帛两丈多,上面隐约有宇。他立即说这便是他去年梦见的“天书”,于是群臣朝贺,他焚香礼拜,隆重地取回藏之金匮。

未出两月,兖州知州率千余父老诣阙请求皇帝“封禅”泰山,据称也是天降祥符。

不久,又有“天书”降于宫中功德阁。

必须“封禅”泰山了,不然无以报天地。

于是有了十月份赴泰山举行封禅大典的盛举:任命宰臣王旦为封禅大礼使,王钦若等为礼仪制置使,在泰山建封祀台,令诸州贡献助祀品。初四从京城出发,历时 十七天方到泰山脚下。仪仗,兵卒,遍布山野,两步二人,数步二旗,从山下一直排到山顶。他自己也头戴通天冠,身穿绛纱袍,乘金辂,备法驾,在众臣簇拥下登 上岱顶,用最隆重的仪式完成封禅事,然后大赦天下。

次年又有西祀汾阴后土神的壮举,其隆重程度决不亚于东祀岱庙。从正月折腾到四月,弄得天下纷纷攘攘,可把他这个真宗皇帝忙活坏了。

倾天下财力图这种热闹,宋真宗心里明白,这不过是精心设计的骗局。天下也有人看穿了他的这种骗局。记得当“天书”之说蒙蔽群臣时,龙图阁待制孙燕就上表 表示反对。那奏章上说:“以臣所闻,天不会说话,岂能有书?”可赵恒偏要说:“去年十一月,我曾梦见神人,说今年正月当降《大中祥符》三篇,想必正是天书 下降了。”皇帝说得“有鼻子有眼”,时令凿凿,谁敢不信?

然则,这只能自欺欺人。

在病榻上,赵恒回首这十几年的 往事,实在记不清他说过多少次神灵启示的梦了。祭祀泰山前,他说:“我又梦见神人,说来月当赐书泰山。”封祀汾阴后,他说:“八天前,我曾梦见神人传达玉 皇之余,让赵氏始祖赵玄朗降授天书,并要见我。昨夜,圣祖赵玄朗果然降临于延恩殿,命我善抚苍生,勿怠前志,说罢乘云而去。”

他为什么要自欺欺人呢?腐儒似乎很难理解,他记得那个孙曾以连年水旱接踵,京畿道路粮价飞涨为由,上书反对他封祀:

“汾阴后土,事不见经。比年以来,水旱相继,土木之功,累年不息,水旱涔,饥馑居多。今陛下始毕东封,更议西幸,劳民事神,务图虚名,甚为不可。”

对此议论,他认为是极其迂腐的,不以为然地说:“殊不知正因为如此,才必须大举封祀,这才能证明天子是不辜负皇天上帝之意,为民请命。如果没有这个虚 名,何以令天下人视帝王为天子?朕正是要借山岳之巨,来压服天下之心。人心永固,江山才千秋万代。腐儒焉能明白此中的奥妙?”

所以他很欣赏能崇奉祥瑞、沉湎封祀的大臣。首创祥瑞封祀之说的王钦若竭精殚虑,为他鞍前马后地奔波不停,他便赏王钦若做了丞相,兼枢密使。尽管其人相貌猥琐,项有疣瘤,被时人讥为“瘿相”,却仍恩宠有加。

现在死到临头了,赵恒却怪罪起这个宠臣王钦若来了:“都是你,怂恿着朕沉湎于封祀。原来只是想愚弄他人的,结果却愚弄了自己。僧尼、道众日夜祈祷,于我 寿命又有何干?我仍沉溺病榻,奄奄一息。唉!苍天本来无言更无书,自然也无灵验可言。祥符之类,不过是佞人所为。此刻方悟得,种种妄说不足以骗人,只能骗 己而已。”

他想下令撤去这些僧尼,但却一点力气也没有了,只能慢慢地闭上了眼睛。享年五十五岁。