今天的“七夕节”，被人们狭隘地理解为恋爱中青年男女的一个节日，即所谓“东方情人节”，而跟一般的妇女、儿童没有什么关系。道具和活动项目，也不过 是赠送玫瑰花巧克力之类的礼物，一起吃个饭，泡个酒吧，跳个舞，如此之类，如此而已。的“七夕”不是这么单调乏味的。根据《梦粱录》的记载，南宋杭州 人的“七夕节”是这样过的： 其实，古人的节日生活也丰富、精细、有趣。

在的时候，每年的七月七日都是一个热 闹的节日。这天的晚饭时分，全城的儿童、女子，不论家境贫富，一律穿上自己最漂亮的新衣服。富贵人家，就在高楼亭台上安排筵席，男女老少，在一起欢度节 日。同时在开阔的庭院中，摆放香案，案上罗列酒菜点心。女孩子排列成行，抬头看着月亮、北斗星，行跪拜之礼，向牛郎织女乞巧女子于当晚牛郎织女相会之 时穿针引线，或许有学习女红、期望得到爱情之类的含义。捉了小蜘蛛，放在精致的金银小盒子里。第二天早上，打开盒子，倘若蜘蛛结成了密密的圆形蛛网，就叫 “得巧”。皇宫和达官贵人居住的地方附近，都有一种叫“摩罗”（磨喝乐）的小偶像出售，小偶像用木头雕刻、泥土捏塑而成。小偶像有彩色的台座，外罩碧 纱，摆放在桌子上，桌子四周围着青绿色的销金桌衣，有人用金玉珠翠点缀桌衣，就更华贵漂亮。

早在几天前，各家就蒸煮了红色的鸡蛋和各种时新果品，馈赠亲友。皇宫里边，也让专门负责果品进贡的机构（蜜煎局），根据牛郎、织女鹊桥相会的故事，制作成水蜜木瓜献上。普通百姓家的儿童，就手拿新鲜荷叶，模仿“摩罗”，做出各种样子。

宋朝由北宋变为南宋，虽然诗人有“直把杭州作汴州”的嘲讽，但是，毕竟金瓯残缺，国土、人口都少了一半，局面大不如前。仅以“七夕节”而言，杭州就有不 少不如汴梁的地方。根据《东京梦华录》的记载，除了《梦粱录》所描述的杭州城过“七夕”的那些情况，北宋时期的汴梁人还有如下一些不同之处：

上自皇宫、达官贵人，下至普通百姓，都会置办各种时兴物品：用黄蜡制作成凫雁、鸳鸯、水鸟、乌龟、鱼等，彩画金缕，放在水里，称之为“水上浮”。好看， 也是妇女求子的一种方式。在小木板上敷泥土，播粟米种子，让它们长成小苗（今天也有类似东西），缀以田地、农舍、小人，成为村落的样子，叫做“板”。把 瓜雕刻出各种花样，称作“花瓜”类似西方鬼节万圣节的南瓜雕，估计宋人的“花瓜”更加精细巧妙。用油面蜜糖制作笑脸，叫做“果食”，花样百出，奇巧万 端。如果购买一斤，里边就有一对披着甲胄门神样子的，叫做“果食将军”。把绿豆、小豆、小麦放入瓷器里边，用水浸泡，等到长出几寸长的嫩芽，再用红蓝色的 丝线捆扎起来，叫做“种生”。

所有这些东西，都在繁华街道中心，用彩色丝绸扎成的货摊上出售。七夕之前三五天，街上已经满是盛装游览 的人群，有人摘了荷花骨朵，巧妙做成并蒂的样子，有人买了，拿在手里，边走边玩。路人看见，往往发出喜爱的嗟叹。初六初七两晚，富贵人家都在庭院里张灯结 彩，做了“乞巧楼”，排列出磨喝乐、花瓜、美酒、笔砚、针线，男孩写诗，女孩做女红，焚香行礼，叫做“乞巧”……

人民不但需要富足的生活，还需要多彩的节日。我们应该学习古人，把传统节日过得更加法大mpa兼职教授何侨丰富，更加精细，更加有趣。