关键词：自首 制度 影响
一、唐律自首制度成立的一般条件
从律文规定看，唐律自首成立的条件主要有以下几个方面：
1、自首成立的前提须“犯罪未发”
唐律规定自首制度的目的在于鼓励犯罪分子，即“过而不改，斯成过矣。今能改过，来首其罪，皆合得原。”因此，只有“诸犯罪未发而自首者”，才能“原其罪”。即自首必须在罪案未被发觉的情况下进行。可见，“犯罪未发”是唐律自首成立的前提条件。如果“犯罪已发”，则“虽首不原”。即如果犯罪事实已被发现，则不能成立自首。“犯罪未发”有两种基本情况：(1)是指官府未发现犯罪事实。如果官方发现了犯罪并进行追究，则属于“犯罪已发”；(2)是指未有人向官府告发。若有人向官府告发犯罪，不论状子文书是否送达官府，都属于“犯罪已发”。律疏解释云：“若有文牒言告，官司判令三审，牒虽未入曹局，既是其事已彰，虽欲自新，不得成首。”。{1}
2、须向有管辖权的官府自首
依据唐律规定，接受自首的官府是犯罪人所在地的非军事衙门。《斗讼律》“犯罪皆经所在官司首”条规定：“诸犯罪欲自陈首者，皆经所在官司申牒，军府之官不得辄受。”即罪犯自首必须向其所在地的非军事官府以词状陈诉，军府之官不得随便接受自首。但是，该条又规定：“其谋叛以上及盗者，听受，即送随近官司。”即谋叛以上的犯罪及盗窃罪，军府可以接受自首，但应立即移送至附近的非军事官府。
3、须向官府如实陈述其罪
自首须据实尽首，不得隐瞒遗漏。若自首不实、不彻底，则以“不实、不尽之罪罪之。”所谓自首不实，是指所犯为重罪，而以轻罪自首，如强盗得赃，自首为窃盗得赃，虽赃物已首尽，但仍以强盗不得赃论罪；所谓自首不尽，是指交待不彻底，自首情节、赃数等与事实不符，如枉法取财十五匹，仅自首十四匹，隐瞒了一匹，为不尽之罪。若仅少交代了赃数，则只计不尽之数科之。若以“不实、不尽之罪罪之”后，仍要处死的，可减刑一等。
4、须愿意接受法律的惩罚
依据唐律规定，罪犯自首后须愿意接受惩罚。罪犯遣人代首或者知道亲属代首或告发后，在官府追传而不亲自到案的，则不得以自首论。即“其闻首告，被追不赴者，不得原罪。”律疏曰：“谓犯罪之人，闻有代首、为首及得相容隐者告言，于法虽复合原，追身不赴，不得免罪。”代首及告发的亲属如有缘坐，可以自首免罪。
二、唐律规定自首制度的特殊情况
唐律除了对自首成立的条件作出一般规定之外，还规定了几种特殊的自首情况。
1、犯有数罪的自首。(1)犯有轻重不同的数罪，轻罪已发而自首重罪的，免其重罪。《名例律》“犯罪未发自首”条规定：“其轻罪虽发，因首重罪者，免其重罪。” (2)犯有数罪，在推问已发现之罪时，又主动交代了其他未发现之罪，则未发现之罪，依自首免除。即“因问所劾之事而别言余罪者，亦如之。”
2、犯罪后共同逃亡的罪犯，捕获共亡犯的自首，即“捕首”。《名例律》注文曰：“重者应死，杀而首者，亦同。”即犯罪后共同逃亡的罪犯，如果其中轻罪犯人能捕获重罪犯人归案自首，或者重罪犯人是死刑犯，轻罪犯人在捕获时杀之而归案自首，均可免罪。若所犯罪行轻重相同，但能捕获半数以上的罪犯归案自首，亦可免罪。但是，若所犯罪行为常赦所不原之重罪，捕首也不得减免刑罚。
3、国家官吏执行公务时因过失而导致犯罪的自首，即“自觉举”。即官吏在执行公务时，因过失所导致的尚未造成危害后果的犯罪行为，若事未发而自首，则得免其罪。因公事失错而犯罪应连坐的，若其中一人“自觉举”，其他人亦可免除罪责。
4．逃亡后返初逃叛之所及首露，视为向官府自首
犯逃亡罪及叛罪，虽不向官府自首，但能“返初逃叛之所”的，以自首论。
三、唐律对自首方式的规定
1、亲首或遣人代首。依唐律规定，罪犯应亲自到官府投案自首，陈述其罪。但是，罪犯也可以委托他人代为自首，其效力与自己亲首相同。即“遣人代首，……各听如罪人身自首法。”律疏云：“遣人代首者，假有甲犯罪，遣乙代首，不限亲疏，但遣代首即是。”{1}102即罪犯委托他人代为自首而不受亲疏关系的限制。
2、法定有相隐关系的人出首或告发。《名例律》规定：“若于法得相容隐者为首及相告言者，各听如罪人身自首法。”律疏云：“‘若于法得相容隐者’，谓依下条‘同居及大功以上亲’等，若部曲、奴婢为主首。……其小功、缌麻相隐，既减凡人三等，若其为首，亦得减三等。”
四、唐律规定了自首但不减免刑罚的特殊情况
依据唐律规定，并非任何犯罪都适用自首制度。唐律还规定了自首也不减免刑罚的几类犯罪。《名例律》规定：“其于人损伤，于物不可备偿，即事发逃亡，若越度关及奸，并私习天文者，并不在自首之例。”即损伤人体、遗失官物或禁书等、犯罪后逃亡、奸良人、度关及私习天文等不在自首之列。若犯杀伤罪而自首的，仅免除引起杀伤行为的犯罪，杀伤罪仍依杀伤之法论处。过失杀伤的，依过失杀伤之法论处。{2}可见，无论过失杀人，还是故意杀人，杀人本罪都被排除在自首之外，免除的仅是“所因之罪”。对于实施的涉及宝印、符节、制书、官文书等私家不应有物品的犯罪，虽不在自首之列，但若能带原物到官府自首的，可依自首免罪论。即“本物见在首者，听同免法。”对于犯罪后逃亡的罪犯，其所犯之罪不得自首，但逃亡之罪可以减免。奸良人之罪，虽不在自首之列，但若奸贱民，则可成立自首。对于度关及私习天文者，其越度罪和私度罪不适用自首，若犯冒度罪的，自首后可免除处罚。

参考文献：
[1][唐]长孙无忌等．唐律疏议[M]．
[2]程树德．九朝律考[M]．北京：中华书局，2003:100.