曾布公元1036年在江西南丰的一个书香官宦世家出生，家族中长辈和同辈人几乎都进士及第。据历史记载，从他们的祖父曾致尧于太平兴国八年举进士起，77年间曾家出了进士19位。曾致尧辈7人，曾布父亲曾易占辈6人，其孙曾巩辈（也就是曾布这一代）6人。

嘉佑二年，曾布和自己的兄弟曾巩一起登临进士科，从此之后开始进入仕途。早些年受到王安石赏识举荐，受到宋神宗召见。因为其政策理念与宋神宗相似而受到神宗的赏识。

王安石开始实行新政之后，曾布成为王安石新政的有利维护者。不仅贯彻落实王安石的改革措施，实行青苗、助役、保甲、农田水利等新法。在新法遭受到顽固守旧大臣的抨击的时候，也多次出面代替王安石与这些人争斗，巩固新法地位。一个前期新法的坚决维护者，到了后来却成为人们眼中的新法背叛者。

王安石言： 自议新法，始终言可行者，曾布也；言不可行者，司马光也；余皆前附后叛，或出或入。 王安石认为，从实行新法开始，始终坚持可行的人是曾布，坚持不可行的人是司马光，但是两人到后来都叛离了自己最开始的决定。

王安石这个新法的最初提出者和执行人都这样说了。好像曾布背叛新法的事情已经是板上钉钉了。不过小编个人却并不这么认为，小编的看法与梁启超相似，认为曾布并不是背叛了新法，而是察觉了新法的某些不恰当的实行。

梁启超： 曾子宣者，千古骨鲠之士 、 其才其学，皆足以辅之，南丰可云有弟，而荆公之得士，亦一夔而足者也。 并为其辩白： 荆公之冤，数百年来为之昭雪者，尚有数十人。而子宣之冤，乃万古如长夜，吾安得不表而出之。

曾布被说叛离新法，是在熙宁七年天下大旱之时，上书宋神宗批判吕嘉问在执行市易法时用重税来剥削人民。这个建议并没有错，因为当时吕嘉问严格控制市场价格，将民间商业的流通死死的压制住，一旦有人违法便处以重罚。对市场的严格把控，并不利于商品经济的发展，也并不是市易法的初衷。所以曾布上书批判，并没有错误，也不算是违背新法。

后来宋哲宗亲政的时候，他坚决以章惇为首，作为新法实行的新一任领导人。章惇后来作为王安石的继承者，在新法施政方面，改正了王安石的某些错误，使得新法的有益之处越发明显，受到后人的赞扬。

如果曾布是新法的反叛者的话，他这个时候就不会推举章惇出来主持新政，而是在站在顽固派一方，反对新政的重新实行才是。

所以个人认为，曾布并不是新法的背叛者，只是在新法出现某些错误的时候加以指正，却被当时人盖棺定论，打上了反叛者的标签。

曾布的诗词：

《江南好/忆江南》

江南客，家有宁馨儿。三世文章称大手，一门兄弟独良眉。藉甚众多推。

千里足，来自渥洼池。莫倚善题鹦鹉赋，青山须待健时归。不似傲当时。

《水调歌头 一夕还家醉》

一夕还家醉，开户起相迎。为郎引裾相庇，低首略潜形。情深无隐。欲郎乘间起佳兵。授青萍。茫然抚欢，不忍欺心。

尔能负心于彼，于我必无情。熟视花钿不足，刚肠终不能平。假手迎天意，一挥霜刃。窗间粉颈断瑶琼。

《水调歌头 凤凰钗》

凤凰钗、宝玉凋零。惨然怅，娇魂怨，饮泣吞声。还被凌波呼唤，相将金谷同游，想见逢迎处，揶揄羞面，妆脸泪盈盈。

醉眠人、醒来晨起，血凝螓首，但惊喧，白邻里、骇我卒难明。思败幽囚推究，覆盆无计哀鸣。丹笔终诬服，闤门驱拥，衔冤垂首欲临刑。