美与丑美与丑

美与丑

  孔雀开屏,虽美得不可方物,令人一见倾心,但在敌人来袭之时,其秀丽的尾巴却沦为又长又大的累赘;枯叶蝶,其外形如枯叶般丑陋,但在敌人来袭之时,这不起眼的外表却是最安全的天然屏障。可见,其形美者,非皆适宜,于其身而反受其害;其形丑者,非皆唾弃,适其时而能救己性命。

  鹿因自认为丑陋软弱的细腿却得救于猎杀之下,却又因自己引以为豪的美角而丧命,追其根由乃肤浅于形体的美与丑,却忽视了内在的价值吧。

  三国演义之中不也存在着这样被忽视了内在价值的人么。数人力荐庞统,刘皇叔却因其相貌抽象异常而不重用,直至其在治理地方事务之时潜力超群,显得英雄才干,玄德方追悔不已重新重用他,险些失了一员猛将。又好比那被太守派去送地图的张松,曹操竟也成了相貌协会,观其面而将其逐之。放在这天就是丑拒,多么打击!而刘备听得孔明劝诫,命子龙将其恭敬请来,好生礼待。张松只觉暖流涌上心头,便将私制的地图献上。孰胜孰败,由此知矣。

  美者固然有其外在价值,而丑者亦有其内在价值,这不恰如一个人的生命历程:光辉时刻,冠冕加身,固然让人兴奋,但昏暗失败的经历就必须要遮遮掩掩,甚至磨灭去么?

  答案是否定的。

  把悲愤化作养分流入骨子里的人,也会变得高大。这也许就是伟人形象总是如此辉煌的缘由吧。正如每位成功者,都有一段憋屈的过往:

  越王勾践被俘,终日卧薪尝胆。受万般屈辱,尽失身为一个君王的体面,可谓狼狈之至;曹雪芹家徒四壁,每日皆食与水无异的稀粥,衾薄难以御寒,可谓穷困潦倒。

  这些惨痛的过往,好比那细弱难看的鹿脚,好比外形丑陋的枯叶蝶,让人恨不得抹去。

  但正因为这些经历才往往能塑造出伟大的人物;勾践尝遍耻辱,终归国,东山再起,三千越甲可吞吴,杀夫差,报血恨;曹雪芹也正因其穷困潦迫的环境中,写下了那一出悲金悼玉的《红楼梦》,只叹不谈此书,读尽万卷亦是枉然的感慨。

  牡丹再美,对于蝴蝶与蜜蜂而言,其花蜜的甜美胜过花瓣的娇艳;梅花再如何冰清玉洁,都不能忘却了,正是有刺骨的磨练,才有它傲然怒放的气节。

  行体的美与丑犹如人生的起起落落,害与益,皆应由其内在价值决定耳。

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